玄奘大師法相宗正名

[玄奘大師法相宗正]

[讀經億萬也惘聞]

五識熾熱六識茫

[玄奘大師法相宗正]

[問題還是貪嗔癡]

長期因循苟且的結果

[玄奘大師法相宗正]

[失智譫妄不離身]

般若早失心頭茫

[玄奘大師法相宗正]

[萬法皆空因果不虛]

妙吉祥如意
專區版主
Re: 五蘊皆空，是哪一種空？
引言
文章 週四 12月 22, 2022 4:53 pm

元音老人本話是：講到了空，何謂空呢？可分為下面五種空。

並不是說：講到了五蘊皆空。

五蘊皆空意思很簡單，就是沒有五蘊。並不是把五蘊看成等於甚麽空。
五蘊皆空，講的就是因緣湊合，是一場不實在的現象，故稱之為（空）。故知此（空）非指勝義空，第一義空，真如空！！

舉個例子，拿一碟水，放到太陽下曬，一個小時後再來查看，碟子上的水蒸發，沒了！！盤中水因緣假合湊做堆，經風吹日曬，分解成水分子，消失於空氣中，故曰，（空），五蘊為各人借熏習聚集各自生命資訊的記憶機制，人死後，此記憶體（阿賴耶識）中聚積之習氣種子最終亦隨之消亡散滅，因此稱（五蘊皆空），個人生命之存在，因緣假合如夢幻泡影，虛假不實，終究一場空。
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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[玄奘大師法相宗正]

[見識不清囫圇吞棗]

妙吉祥如意
專區版主
Re: 般若波羅蜜多心經探源
引言
文章 週四 1月 05, 2023 11:09 pm

怪道1412 寫: ↑ 真諦所傳的阿摩羅識，依《決定藏論》九識義，是轉阿賴耶識所得的，位在八地。如依《三無性論》及《轉識論》等，下通初地，上通佛果，而指如智現證無差別性。這如上文所說，都是約修行所證說的。但《十八空論》，別有一文，約法界本淨說。這樣，阿摩羅識就是自性清淨心，也就是如來藏的別名。《十八空論》是這樣說的：

阿摩羅識，是自性清淨心。但為客塵所污，故名不淨。為客塵盡，故立為淨。

阿摩羅識，自性清淨心，即是一切種子阿陀那識，就是佛果一切種智。

本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
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此識係無垢
有染即非佛