禪中

版主: 阿飄

阿飄
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Re: 禪中/ 空性—宗薩仁波切

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🙏
不幸的是,在相對的層次上所建立的絕對真理模型,反映了“自我”的觀點,
否則我們無法了解它。
然而,我們還是能夠利用這樣的模型讓我們遠離“自我”的觀點,走向究竟;不過千萬不要把模型與真實混淆,這很重要。
(續)
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Re: 禪中

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………(續)
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Re: 禪中 / 空性—宗薩仁波切

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🙏
“空性”不是某種堅固存在的物體,也不是空無所有或虛空,
例如把一切現象消失掉所遺留的空間當成是空性。
消失表示先有個東西在,然後才能“消失”;
這就是像認為“自我”是不存在的問題一樣:“自我”先存在,後來才不存在——
但從來就沒有的東西根本談不上什麼存在或不存在。
(續)

☸️ 空無自性,性無自體。
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Re: 禪中 / 空性—宗薩仁波切

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🙏
我們標示每一種客體。
“空性”的意思是,事物並不是依照你所標示的樣子存在。
佛法告訴我們:凡夫所見的一切,都是透過情緒、習性和二元對立等自我的濾光鏡,
就像前面琥珀色太陽眼鏡的例子一樣,
使我們看不清楚事物完整的顯現,也看不清楚事物真實的本性。
首先你看不見事物的真實本性;
接著,雖然你看到了顯現,卻不明白這種顯現可能只對你而言是這樣,
並不通用於其他眾生。
我們自然傾向認為自己的見解最正確,別人見到的顯現是錯的,然後經常變得很生氣,並且浪費時間去做一些無益的爭論,試圖說服別人——接受所謂“正確的看法”,而這種正確的看法其實是我們的看法。
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Re: 禪中 / 空性—宗薩仁波切

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🙏
如果你能明白,你所看到的顯現是由於你所戴的有色眼鏡,別人所看到的顯現是由於別人所戴的有色眼鏡,大家都沒有看到事物的真正面目,那麼你與別人就會更和諧了。

不幸的是,大部分的眾生都不明白每個人都戴著有色眼鏡,
因此他們對自己所看到的都很認真,其結果是,
大家捲進了包括戰爭的各種衝突之中。
…(續)
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Re: 禪中 / 空性—宗薩仁波切

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🙏
強烈的習性限制了像我們這種以我執為導向的人。
我們和我們所處的世界,都被一些固定的特徵,例如顏色、大小、方向等限制住了。
對我們而言,“小”的特質代表有個小的現象真實存在,而“大”就表示有個大的現象真實存在。
在我們二元對立的世界中,
只要某件事物被定上了固定的性質,它就永遠被困在那些性質的框框中。
不是想像中的自己

To Be or NoT TO Be That's your question!

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Re: 禪中 / 空性—宗薩仁波切
檢舉
文章 週四 10月 06, 2022 8:42 am

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🙏
強烈的習性限制了像我們這種以我執為導向的人。
我們和我們所處的世界,都被一些固定的特徵,例如顏色、大小、方向等限制住了。
對我們而言,“小”的特質代表有個小的現象真實存在,而“大”就表示有個大的現象真實存在。
在我們二元對立的世界中,
只要某件事物被定上了固定的性質,它就永遠被困在那些性質的框框中。
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Re: To Be or NoT TO Be That's your question!

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不是想像中的自己 寫: 週四 10月 06, 2022 10:26 am
:mrgreen: 隨順因緣
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Re: 禪中 / 空性—宗薩仁波切

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🙏
我們僵化地生活在認為現象實存的自設牢獄中,
這些成見是我們根本的問題所在。

如果我們認為某人很壞,這種見解就蒙蔽了我們的雙眼,
即使他真的做了些好事,我們也會說他在做壞事;
相反地,如果我們愛上了某人,那麼他所做的一切都是美妙的。
連他的糞便也可以忍受,他就算殺了人也是被殺的人不對。
…續
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Re: 禪中 / 動靜之間

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