盲點:齊識而返,不能過彼

訪客

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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自我須彌無窮大
對鏡繞境止邊城
訪客

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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老二看無說不二
前因後果欠思量
訪客

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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唯心所現唯識所變
一念不覺頓生玄想
訪客

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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遍尋蒼芎終不識
只因胸中一點盲
訪客

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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心中總有一點紅
紅紅太陽掛東方
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Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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樂將方便當隨便
五蘊盡拋轉境界
口內

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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開門便見七件事
老七匪類老八擔
口內

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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凡事只想證明是
管他三七二十一
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大開眼界
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Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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訪客 寫: 週一 8月 09, 2021 11:46 pm 法師提到「無常觀」時說,
第287經與前經不同的地方在於,前經是五支緣起,本經是十支緣起,
從老、死一直上探到名、色。經中特別提到「齊識而還,不能過彼」,
只要往上觀照,盡頭就在「識」,沒有再還有什麼東西導致「識」的存在。
因為只要其心不死,下一期的輪迴就已經可以預期了。

《阿毘曇毘婆沙論》
菩薩於是念。從相續識造一切過患。以是事故重觀於識,不觀於行。以行無廣略義故齊識而止

《法苑義鏡》
問。於逆觀中齊識退還。其義如何。解云...由觀至識更不觀行及無明支。名爲退還


「齊識而還」也可以說成「齊識而止」或「齊識退還」
意思是說, 不需要觀「行」和「無明」。觀至「識」為止。
譬如......
逆觀:老死...受, 觸, 六入, 名色,
順觀:, 名色, 六入, 觸, 受.....老死。

「行」和「無明」皆屬過去事。所以不需要觀
《大方廣佛華嚴經》無明及行 是過去事
------------------------------------------------------------------

《雜阿含經 287》
我作是思惟時。齊識而還 不能過彼
縁識名色。縁名色六入處。縁六入處觸。縁觸受。縁受愛。縁愛取。縁取有。縁有生。縁生老病死憂悲惱苦。如是如是。純大苦聚集。

↑ ↑ ↑ ↑ ↑請注意, 經文並沒有把「行」和「無明」列出來,
..........................意思就是叫你不用觀他們

經文解釋:
我作是思惟時,只觀到「識」,不踰越「識」去觀「行」和「無明」
即,緣識名色,緣名色六入處.....

口內

Re: 盲點:齊識而返,不能過彼

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大開眼界 寫: 週三 5月 25, 2022 10:26 am
訪客 寫: 週一 8月 09, 2021 11:46 pm 法師提到「無常觀」時說,
第287經與前經不同的地方在於,前經是五支緣起,本經是十支緣起,
從老、死一直上探到名、色。經中特別提到「齊識而還,不能過彼」,
只要往上觀照,盡頭就在「識」,沒有再還有什麼東西導致「識」的存在。
因為只要其心不死,下一期的輪迴就已經可以預期了。

《阿毘曇毘婆沙論》
菩薩於是念。從相續識造一切過患。以是事故重觀於識,不觀於行。以行無廣略義故齊識而止

《法苑義鏡》
問。於逆觀中齊識退還。其義如何。解云...由觀至識更不觀行及無明支。名爲退還


「齊識而還」也可以說成「齊識而止」或「齊識退還」
意思是說, 不需要觀「行」和「無明」。觀至「識」為止。
譬如......
逆觀:老死...受, 觸, 六入, 名色,
順觀:, 名色, 六入, 觸, 受.....老死。

「行」和「無明」皆屬過去事。所以不需要觀
《大方廣佛華嚴經》無明及行 是過去事
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《雜阿含經 287》
我作是思惟時。齊識而還 不能過彼
縁識名色。縁名色六入處。縁六入處觸。縁觸受。縁受愛。縁愛取。縁取有。縁有生。縁生老病死憂悲惱苦。如是如是。純大苦聚集。

↑ ↑ ↑ ↑ ↑請注意, 經文並沒有把「行」和「無明」列出來,
..........................意思就是叫你不用觀他們

經文解釋:
我作是思惟時,只觀到「識」,不踰越「識」去觀「行」和「無明」
即,緣識名色,緣名色六入處.....

囫圇吞棗不用觀
是否如實得仔細
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