生活與佛法

版主: 寂照世間

寂照世間
大學生
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生活與佛法

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※過去可以被改變的真正原因,被討厭的勇氣 | 老高與小茉 Mr & Mrs Gao

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https://  www.youtube.com/watch?v=5cZxZCbcOQw&t=0s
弗洛依德與阿德勒的心理學
夏若客
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Re: 生活與佛法

文章 夏若客 »

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https://www.youtube.com/watch?v=5cZxZCbcOQw&t=0s
請問雲破月來師兄有要開個專區嗎
寂照世間
大學生
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Re: 生活與佛法

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夏若客師兄
OK
那就麻煩您了
夏若客
離線
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Re: 生活與佛法

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寂照世間談佛法
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夏若客
離線
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Re: 生活與佛法

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幫師兄放在最近台壇留言板的位置,又不綁在裡面
若有需求,版名或位置隨時可調整,感謝師兄法施!
寂照世間
大學生
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Re: 生活與佛法

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謝謝您,感恩。
訪客

Re: 生活與佛法

文章 訪客 »

既然有心分享
何不多說一下
自己親身體驗
如何升等打怪
寂照世間
大學生
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Re: 生活與佛法

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弗洛依德的原因論:
不管是我們的情緒或行為習慣,都能從過去找到原因。我們的現在甚至未來,全部從過去的事情所決定。

阿德勒的目的論:
人的行為習慣,主要是由我們想要達到某種目的而決定的。我們對於過去的任何經歷本身賦與的意義,是我們主動而選擇的;
也就是說,我們是由於某種目的,自己選擇賦予過去經歷的意義。



心理創傷
「心理創傷」,是很多人常用的詞彙。但是,究竟什麼是心理創傷呢?

簡單來說,就是心理層面受到了傷害,並且發生了深長久遠的不健康影響。臨床上的診斷,目前以「創傷後壓力症候群」為主。

什麼樣的傷害足以造成心理創傷呢?

這沒有標準答案。我們通常會認為嚴重的童年虐待、嚴重的校園霸凌、遭到暴力攻擊、受到性侵害、戰爭……等等明顯的重大事件,會造成心理創傷。的確,這些事件的受害者,多數會產生創傷反應。

但是,其他較隱形的經驗,也可能造成心理創傷,例如:父母在養育過程中缺乏同理心、歧視、重視的人的死亡或重大傷害、貧窮……等
((單親家庭的小孩,也容易有心理創傷,父母離異
殘障者、罕見疾病者,也容易有心理創傷:例如小兒麻痺、兔唇者))


※心理創傷
弗洛依德認為:你現在出現了一些心理問題,是由於你過去的一段悲慘的經歷所引發的。所以要解決你這個問題,必須要找到你的悲慘的經歷;撫平這個悲慘經歷了,你的心理創傷就被撫平了,你的病就治好了。
這種你現在的問題,是由你過去所引發的這種理論,就叫作原因論或因果論。

而阿德勒完全不同意這種觀點
阿德勒的目的論認為,你現在的心理問題,不是由於過去的問題引發的,而是由於你現在的目的所引發的。舉個例子,譬如有一個人,他以前出門的時候可能跟人發生矛盾,被人打了,然後從此之後再也不敢出門了,每天把自己鎖在家裏,這就是一個心理疾病,對不對?
按照弗洛依德的【原因論】,就認為這個人之所以不敢出門,就是因為他以前出去被人打了嘛。所以要解決這個問題的方法,就是讓他努力的回想被打的過程。讓他勇敢的面對這個事情之後,他就不再怕被打了嘛。他就敢出門了,他的病就治好了。

而用阿德勒的目的論來分析這個問題,就說這個不出門,是他不想出門,跟他以前被打沒有關係。他只是為了實現他不想出門這個目的,故意找了一個他以前被打的這麼一個理由,這是一個藉口。

所以阿德勒認為,心理創傷壓根就不存在,人是不會因為過去而影響到現在的。那麼人既然不會因為過去而影響到現在,他為什麼要不出門呢?因為,不出門是他覺得更舒服的一個狀態而已。

那麼弗洛依德的原因論與阿德勒的目的論,最大的區別在什麼地方?
就是弗洛依德認為,人的現在是由過去所決定的,你有怎樣的過去,就有怎樣的現在;所以你的現在是被過去所支配的,你如果不改變過去,就改變不了現在。想要治癒心理創傷,唯一的方法,就是找到過去的原因,努力想辦法去解開這個結。
而阿德勒認為,人的現在是由現在的目的所決定的,而這個目的有可能是存在於潛意識當中。就是說自己可能沒有意識到你有這樣的目的,但是你的大腦已經開始為你的目的尋找理由了。它上哪去找一個理由呢?就是上你的記憶中去找?找到合適的理由,然後把它合理化,讓你自己都覺得,是因為這個原因,而造成了這種結果。而事實上這個原因,根本就不存在於過去,而是你現在的目的。所以想要治療你心理創傷的唯一方法,是改變你現在的目的,而不是尋找過去的源頭。
寂照世間
大學生
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Re: 生活與佛法

文章 寂照世間 »

舉個實際的例子
譬如伊能靜,從小父母離異,所以,她從小就受到心理創傷,恐懼害怕,沒有安全感。然後,長大結婚生子之後,還沒有得到平復,心理創傷,遲遲沒有治癒。
因此,後來才會往外尋找慰藉,而導致婚姻的破裂。
而到五十歲的時候,還無法如弗洛依德的方法,去找出過去的原因,而撫平過去的傷痛,而治好自己的心理創傷。
而她再與第二任丈夫提到這個問題時,年輕的丈夫對她說,我只是普通人,我不是醫生我無法治妳的病,我需要的是好老婆,而女兒需要的是好媽媽。
於是,伊能靜不再糾結於治癒心理創傷,而是有更重要的目的該作。什麼是更重要的目標,就是她沒有時間再去治心理創傷,比治傷更重要的是,她小女兒需要好媽媽,而老公需要好太太。

所以,要面對處理心理創傷,對多數人來說,阿德勒的目的論,比弗洛依德的原因論,治病的效果比較好。也就是,不再糾結於過去的原因,而是找出更重要的目標,來取代。

短時期來說,阿德勒的方法比弗洛依德的好。
但是長期來說,如果伊能靜先作好一個好媽媽、好太太,暫時放下心理創傷。去增加自己的優點長處,對女兒老公作好事,作善事,進步成長為優秀的好媽媽、好太太。而當自信能力都提昇很多之後,再用弗洛依德的方法,去面對了解過去的心理創傷,去接受心理創傷,然後,真正的去解決過去的心理傷痛。
這才是完整的治好心理創傷的方法,對一般人來說。
寂照世間
大學生
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Re: 生活與佛法

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苦:心理創傷帶來的煩惱痛苦
苦集:從小父母離異導致的沒有安全感..
滅苦之法:去發現過去不好的經歷,然後,重新的面對接受處理,這如同是弗洛依德的原因論。
苦的止息:當運用正確的滅苦之法,而達到苦的止息。

所以,四聖諦,不是最基本的方法
阿德勒的方法,有更重要的目的、目標該作,就是如同十善法。

因此結合心理學、佛法。
就是先學好十善法,先運用目的論,去取代滅苦之法,先不用四聖諦。
而等優點長處,十善法有了進步成長之後,後來,再使用四聖諦的滅苦之法。
也就是先使用阿德勒的目的論,而等進步成長之後,後來再使用弗洛依德的原因論。

許多人學不好佛法的原因就是,沒有打好基礎,沒有先學好使用十善法、目的論,而增加自己的善、優點長處;而直接使用弗洛依德的原因論、四聖諦的滅苦之法,而沒有產生什麼效果。
就如同伊能靜的治療從小父母離異的心理創傷,一直都失敗。
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