從靈魂(中陰身)到法身

沙塵封眼
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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般若1號 寫: 週三 8月 17, 2022 2:44 am 從靈魂(中陰身)修到法身是怎麼情況?
在法身的領域是頓修還是漸次?
(中陰身)有沒有體相用?
在中陰身的領域業力是如何轉化?
覺得重新了解一下「法身」的名相解釋,這還是有必要的。

另按楞嚴經卷二云:「譬如有人取頻伽瓶塞其兩孔,滿中擎空,千里遠行用餉他國,識陰當知亦復如是。阿難!如是虛空非彼方來、非此方入。如是!阿難!若彼方來,則本瓶中既貯空去,於本瓶地應少虛空;若此方入,開孔倒瓶應見空出。是故當知識陰虛妄,本非因緣、非自然性。」

憨山大師直譯議曰:「此會識陰也!瓶喻中陰身,空喻識,兩孔喻見聞,人死見聞悶絕故喻塞,識被業牽故喻往他國。若執有識隨身往來者,此處識滅,往彼處生,如瓶盛此方虛空遠餉他國,則本瓶地應少虛空,而彼處倒瓶應見空出,故知虛空不動則識無去來,而以計識隨生死去來者妄矣!由不達識體本空故,噫!如來妙辯推窮,曲盡其理,總顯五陰本一虛妄,了無實體;若知五蘊元無,則真空藏性顯矣!三科、七大一一皆然。」

是知「中陰身」為見聞悶絕之身,這如何聞思修乃至修到法身?
沙塵封眼
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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中陰身,別無所見,但求欲境。

大方廣圓覺修多羅了義經直解-憨山大師
由有諸欲,助發愛性,是故能令生死相續。
此正示愛欲為生死根本也。以眾生五蘊身心,元因愛欲而有,但以愛欲為性命之正,故貪欲之境雖多,即種種諸欲,皆是助發愛性之本,又不止酒肉五辛為助因也。以愛根既深,而助發愛性者日厚,心心著欲,念念潤生,是故能令生死相續也,下示輪迴之本

欲因愛生,命因欲有,眾生愛命,還依欲本,愛欲為因,愛命為果。
此申明愛欲為生死根本也。欲因愛生者,上云由有諸欲,助發愛性,蓋言諸欲亦欲愛而生也。以愛為根本,欲為助因故,然欲者貪也,愛者淫根也。以眾生淫心所愛者,男女之美色,因愛其色,故貪種種飲食厚味以養之,鉛華錦繡以飾之,薦褥溫軟以適之,乃至聲色以悅之。一切諸欲,皆從淫心而發也。故曰欲因愛生也。命因欲有者,以眾生一生所欲染者,男女之色也。及死後捨命,未受後報,尚有中陰身,此身別無所見,但求欲境,故千萬里遙見男女交媾之處,若曾有宿染愛緣者,即速疾至前,則以男女之想為己有,渴愛心極,則乘愛涎,流入母腹,守此精血,納想不捨,遂結為胎,此受命之元。故曰命因欲有也。故資其生者,乃愛欲為因,及受後報之身,乃以愛命為果。此其所以生死相續而不休也。楞嚴眾生相續,發明此義。
沙塵封眼
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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人在死後處中陰身狀態,會再輪迴到何道,這要看逐求何欲境!人死何去處?六祖壇經「付囑流通第十」有提到六祖自知去處之內容如下:
師於太極元年壬子七月。命門人往新州國恩寺建塔。仍命促工。次年夏末落成。七月一日。集徒眾曰。吾至八月。欲離世間。汝等有疑。早須相問。為汝破疑。令汝迷盡。吾若去後。無人教汝。法海等聞。悉皆涕泣。惟有神會。不動神情。亦無涕泣。師云。神會小師卻得善不善等。毀譽不動。哀樂不生。餘者不得。數年在山。竟修何道。汝今悲泣。為憂阿誰。若憂吾不知去處。吾自知去處。吾若不知去處。終不預報於汝。汝等悲泣。蓋為不知吾去處。若知吾去處。即不合悲泣。法性本無生滅去來。
Viirya
善知識
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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華嚴經云
十方三世佛.共同一法身.一心一智慧.力無畏亦然

何以共同一法身?...
沙塵封眼
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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Viirya 寫: 週四 8月 18, 2022 7:12 am 華嚴經云
十方三世佛.共同一法身.一心一智慧.力無畏亦然

何以共同一法身?...
我儂詞(元代書畫家趙孟頫的妻子管道昇著)
你儂我儂,忒煞多情,情多處熱似火。 把一塊泥,捻一個你,塑一個我。 將咱們兩個一齊打破,用水調和,再捏一個你,再塑一個我,我泥中有你,你泥中有我,與你生同一個衾,死同一個槨。
https://youtu.be/YU-EX8I7VDc

當然,上面並不是答案,不過圓覺經云:「如百千燈光照一室,其光遍滿無壞無雜。」,倒可以體會一般。
貢巴
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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:?:
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沙塵封眼
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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貢巴 寫: 週四 8月 18, 2022 10:52 am
從靈魂(中陰身)到法身
:ugeek:
個人看法

看這麼多的理論?!
先問
對自己的靈魂,
能有幾分的「主導權」?

也就是所謂的『定功』!

更别想可能的「機率」
一定要穩得,不失

再談『法身』 :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen:
我倒是想請問,這裡的靈魂定義是指什麼?
二楞子
文章: 1070
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

文章 二楞子 »

佛教不說靈魂,靈魂是惡見

《嗏帝經》

[嗏]帝比丘雞和哆子生如是惡見:
「我知世尊如是說法:『今此識往生,不更異。』」
  諸比丘聞已,往至嗏帝比丘所,問曰:
  「嗏帝!汝實如是說:『我知世尊如是說法:「今此識往生,不更異耶?」』」
  嗏帝比丘答曰:
  「諸賢!我實知世尊如是說法:『今此識往生,不更異。』」
  時,諸比丘訶嗏帝比丘曰:
  「汝莫作是說!莫誣謗世尊!誣謗世尊者不善,世尊亦不如是說。嗏帝比丘!今此識因緣故起,世尊無量方便說識因緣故起,有緣則生,無緣則滅。嗏帝比丘!汝可速捨此惡見也。」
貢巴
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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:?:
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貢巴
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Re: 從靈魂(中陰身)到法身

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:?:
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