「妄相」與「實相」

二楞子
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 二楞子 »

Viirya 寫: 週六 7月 30, 2022 1:19 pm
見緣法者 不見無明。不見行。不見識。不見名色。不見六入。不見觸。不見受。不見愛。不見取。不見有。不見生。不見老死。
心經說 無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡
緣起如幻

見緣法者 返聞聞自性
安住於自性
如是~

如幻說的便是性空,緣起性空

所以《心經》說:「照見五藴皆空」

觀察五蘊的活動,便能看見法的性是空寂

沒有一個自主的我存在,有了這種智慧,才不會有貪愛

才能安住在不動的空寂中。
沙塵封眼
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 沙塵封眼 »

大開眼界 寫: 週五 7月 29, 2022 10:38 pm
沙塵封眼 寫: 週四 7月 28, 2022 1:22 pm 眾生與佛所見「妄相」與「實相」的差別在「性」

《大乘密嚴經》
無明夢中見男女等種種之色。成於正覺即無所見


佛陀的譬喻 清楚說明「見實相」和「見妄相」的差別 在於:是否有看見東西
若看見東西,就是見妄相
若不見東西,就是見實相

譬喻已經很清楚明瞭,根本不是什麼「差別在」!.....越搞越複雜


眾生以「見與不見」妄想計見,此在能見相與所見相中,但實相中實無能所見相,唯有能所見之性,所以才說差別在「性」。
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大開眼界
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週六 7月 30, 2022 7:14 am
大開眼界 寫: 週五 7月 29, 2022 11:11 pm 佛經說, 見緣起法 就是指:不見無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死。
也就是說,對於世間都無所見 就稱為「見緣起法」或「見法
我只要問您ㄧ句:
佛在稻竿經對諸比丘說:「你們看這些稻子。。。」
請問佛陀有沒有看到稻子??
請回答。

這種問題佛陀已經示範過了, 和經文講的一樣
佛陀 悉無所見

《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人無實人體

《大般涅槃經》
我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶...
阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空故悉無所見。以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。


佛陀說根本沒有人, 沒有眾生
即使親人過世,佛陀說祂「悉無所見」。不見有親戚族人。所以完全不愁苦

二楞子
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 7:37 pm
二楞子 寫: 週六 7月 30, 2022 7:14 am
大開眼界 寫: 週五 7月 29, 2022 11:11 pm 佛經說, 見緣起法 就是指:不見無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死。
也就是說,對於世間都無所見 就稱為「見緣起法」或「見法
我只要問您ㄧ句:
佛在稻竿經對諸比丘說:「你們看這些稻子。。。」
請問佛陀有沒有看到稻子??
請回答。

這種問題佛陀已經示範過了, 和經文講的一樣
佛陀 悉無所見

《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人無實人體

《大般涅槃經》
我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶...
阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空故悉無所見。以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。


佛陀說根本沒有人, 沒有眾生
即使親人過世,佛陀說祂「悉無所見」。不見有親戚族人。所以完全不愁苦

佛祖悉無所見,那為什麼說:「諸比丘你們看這些稻」

您好好答題好不好??

閃什麼閃呢??
寂照世間
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 寂照世間 »

不是這樣子討論佛法的

大乘法是屬於五樓法
五蘊皆空,正是五樓法。

五蘊,是空?還是不空?

五蘊皆空,故無所見。
五蘊不空,故有所見。

再說一次,要先打好基礎
要先學好十善法,不然的話,不會相信夢幻五蘊就是無上大法。
也不會相信心經所說的五蘊皆空
................
大開眼界,一直有進步
值得鼓勵,善哉善哉
寂照世間
大學生
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 寂照世間 »

心經言。五蘊皆空

誰相信了?
二楞子
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 二楞子 »

寂照世間 寫: 週日 7月 31, 2022 7:52 pm 心經言。五蘊皆空

誰相信了?
照見五蘊皆空

您有沒照見五蘊??

一切有為法如夢幻泡影

您有沒有看到夢幻泡影??
二楞子
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Re: 「妄相」與「實相」

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 7:37 pm
二楞子 寫: 週六 7月 30, 2022 7:14 am
大開眼界 寫: 週五 7月 29, 2022 11:11 pm 佛經說, 見緣起法 就是指:不見無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死。
也就是說,對於世間都無所見 就稱為「見緣起法」或「見法
我只要問您ㄧ句:
佛在稻竿經對諸比丘說:「你們看這些稻子。。。」
請問佛陀有沒有看到稻子??
請回答。

這種問題佛陀已經示範過了, 和經文講的一樣
佛陀 悉無所見

《入楞伽經》
眾生見幻種種形色。執著為人 而實無人。大慧。眾生雖見 以為是人無實人體

《大般涅槃經》
我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶...
阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空故悉無所見。以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。


佛陀說根本沒有人, 沒有眾生
即使親人過世,佛陀說祂「悉無所見」。不見有親戚族人。所以完全不愁苦

根本沒有人,那您現在跟講話?

根本沒有您,那您在這裏嘰嘰喳喳啥??
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大開眼界
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Re: 「妄相」與「實相」

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二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 7:44 pm 佛祖悉無所見,那為什麼說:「諸比丘你們看這些稻」

您好好答題好不好??

閃什麼閃呢??

佛陀叫比丘看稻禾,
佛陀看見的是稻禾的實相
眾生看見的是稻禾的妄相

看見實相,叫做「悉無所見

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Re: 「妄相」與「實相」

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:16 pm 根本沒有人,那您現在跟講話?

根本沒有您,那您在這裏嘰嘰喳喳啥??

「根本沒有人」這是見實相的境界

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