無自性與性空

逍遙
文章: 153
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 無自性與性空

文章 逍遙 »

性空的性常被解釋為本質
或者是指各種因緣聚合而成的狀態
那些狀態是不穩定地.各個組成元素各有其性.隨時變.剎那變或翻轉
======================================
性字最初階,最通用的解釋是--特性,特質
而會說性的目的--是要找出一種任何人時事地物,萬物,都共同具備的一個特性,特質
而任何人時事地物,萬物,都共同具備的一個特性,特質
--只有無常(佛法會說是緣起,但緣起事實上也是無常的另一種變體而已)
而這個無常--就是空(無常故苦,故空)
也就是說
萬物的特質就是無常
於是說成--萬物都是性空的

以上是性空最初階,最通用的解釋
好處是--通用,任何人時事地物都解釋得過去
缺點是--性字在佛教,不是只有特質這麼簡單
而緣起性空的性,的確也不是只在說特性,特質
但不管是哪種解釋
符合無常,符合緣起是必須的
可以再細分成各種符合實務的性空
又能以無常為基底,不違緣起
這才是實用,完整的緣起性空
河中雨
文章: 289
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 無自性與性空

文章 河中雨 »

逍遙 寫: 週四 7月 21, 2022 12:38 pm 性空的性常被解釋為本質
或者是指各種因緣聚合而成的狀態
那些狀態是不穩定地.各個組成元素各有其性.隨時變.剎那變或翻轉
======================================
性字最初階,最通用的解釋是--特性,特質
而會說性的目的--是要找出一種任何人時事地物,萬物,都共同具備的一個特性,特質
而任何人時事地物,萬物,都共同具備的一個特性,特質
--只有無常(佛法會說是緣起,但緣起事實上也是無常的另一種變體而已)
而這個無常--就是空(無常故苦,故空)
也就是說
萬物的特質就是無常
於是說成--萬物都是性空的

以上是性空最初階,最通用的解釋
好處是--通用,任何人時事地物都解釋得過去
缺點是--性字在佛教,不是只有特質這麼簡單
而緣起性空的性,的確也不是只在說特性,特質
但不管是哪種解釋
符合無常,符合緣起是必須的
可以再細分成各種符合實務的性空
又能以無常為基底,不違緣起
這才是實用,完整的緣起性空
很少看師兄的敘述 覺得像在寫作文似的
但..既然看了 就說些意見您參考

性空指的是無自體性 自存在性
什麼特性 特質 解釋 都是贅述
依複數的緣(四大元素 已緣生法變異 心識見相二分)和合
也依緣滅離散
次草
直指人心
文章: 1649
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 無自性與性空

文章 次草 »

自心起念就是緣起
佛說一切法 為度一切生
性就是事物的特質
也包含眾生心性
眾生各各有自性
諸法各各有自性
眾生各各有想法
都不離自性
般若波羅蜜多以無性為自性
性名自有
三界稱為三有
緣起就是有
此有非是常有
所以說諸法無自性
緣起無自性
沒有緣起,沒有諸法,還在論無自性,論性空,就是走不知路,提著燈籠找燈籠,不識廬山真面目,只緣身在此山中,不識五蘊真面目,只緣此心即五蘊
學佛學呆了,都因為好勝,假會,愛面子,種種心性,何難分別,偏要主觀分別,叫他那出智力證書,啞口無言,處處要獨得,越獨越癡,被我說中,剛好而已,又不是我高竿,是彼以癡讓人,
獨以賣癡為滿足,經文截取術,越學越偏激,如果有心行記錄器,啥時心理受創,總是分明不欺,君子坦蕩蕩,小傲人長戚戚,
世界上最糟糕的想法,就是我會別人不會,還引以為傲。
這種癡人最難救,可憐到要以眾生為滿足自心幻想,那有法理可言
佛陀憐憫眾生無知,也能因材施教
違背這種精神,還打着佛陀旗號,只有告知世人其心歪曲,一無是處的份
將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩
如一眾生未得度,終不於此取泥洹
河中雨
文章: 289
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 無自性與性空

文章 河中雨 »

次草 寫: 週四 7月 21, 2022 3:24 pm 自心起念就是緣起
佛說一切法 為度一切生
性就是事物的特質
也包含眾生心性
眾生各各有自性
諸法各各有自性
眾生各各有想法
都不離自性
般若波羅蜜多以無性為自性
性名自有
三界稱為三有
緣起就是有
此有非是常有
所以說諸法無自性
緣起無自性
沒有緣起,沒有諸法,還在論無自性,論性空,就是走不知路,提著燈籠找燈籠,不識廬山真面目,只緣身在此山中,不識五蘊真面目,只緣此心即五蘊
學佛學呆了,都因為好勝,假會,愛面子,種種心性,何難分別,偏要主觀分別,叫他那出智力證書,啞口無言,處處要獨得,越獨越癡,被我說中,剛好而已,又不是我高竿,是彼以癡讓人,
獨以賣癡為滿足,經文截取術,越學越偏激,如果有心行記錄器,啥時心理受創,總是分明不欺,君子坦蕩蕩,小傲人長戚戚,
世界上最糟糕的想法,就是我會別人不會,還引以為傲。
這種癡人最難救,可憐到要以眾生為滿足自心幻想,那有法理可言
佛陀憐憫眾生無知,也能因材施教
違背這種精神,還打着佛陀旗號,只有告知世人其心歪曲,一無是處的份
將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩
如一眾生未得度,終不於此取泥洹
補充一點
佛在法華經說授記是給後學具足信心的 原因是眾生皆有佛性 無論什麼因緣終能成就佛道
但有些人信心過頭了 又生了癡見 以為佛授記了現在就很了不起
為何提婆達多害佛造罪還能授記?又說了多少劫後成佛?

如果善根這麼好 又為何要等幾萬劫?

講到這裡 理應自行懺悔 表示我們的習氣剛強難化 才需要這麼久造業受報 積累福德因緣才能覺悟圓滿

不自觀毛病出哪 還悻悻然夢囈喃喃自語 著實可憐又狂妄自大自生邪見
貢巴
文章: 289
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 無自性與性空

文章 貢巴 »

:|
最後由 貢巴 於 週六 7月 30, 2022 4:02 pm 編輯,總共編輯了 2 次。
貢巴
文章: 289
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 無自性與性空

文章 貢巴 »

:|
最後由 貢巴 於 週六 7月 30, 2022 4:01 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
二楞子
文章: 1070
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 無自性與性空

文章 二楞子 »

《中論》

復次,「性」名「自有」,不待因緣;若待因緣,則是作法,不名為性。

諸法中皆「無性」。何以故?一切有為法皆從因緣生,從「因緣生」則是作法;若不從因緣和合,則是無法。如是一切諸法,性「不可得」故,名為性空。
貢巴
文章: 289
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 無自性與性空

文章 貢巴 »

:!:
最後由 貢巴 於 週六 9月 17, 2022 11:49 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
Viirya
善知識
文章: 1172
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 無自性與性空

文章 Viirya »

性亦常被解釋為性能或功能或作用
緣聚而成之物之事都有其功能或作用
但也都剎那變且受其他因素影響(增上或壞)
黃竹
文章: 667
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 無自性與性空

文章 黃竹 »

性亦常被解釋為性能或功能或作
性能一>能性。自性能生萬法。即是諸法有自性。譬如以虛空與世界為例。虛空為同,世界為異。虛空則為虛空自性,能生世界。淨覺虛空時離見世界。見世界時即在用虛空自性而無空覺。恰恰用空時,恰恰無空用。

說諸法無自性,此空性必與世界等起(能所等起)。空性,緣起性空,空無自性性,諸法不自生,諸法無自性。此現象,稱為道象。菩提自性中所顯的等覺現象。說為菩提自性,繼後自然亦有菩提無自性性。亦名佛性,而不是佛自性。
回覆文章