萬法是什麼

次草
直指人心
文章: 1649
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 萬法是什麼

文章 次草 »

上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
二楞子
文章: 1070
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Re: 萬法是什麼

文章 二楞子 »

沙塵封眼 寫: 週五 7月 15, 2022 8:15 am
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 7:07 am 就像我們都帶著「常見」說「無常」

對「無常見」的肯定,去否定「常見」

這「無常見」就變成ㄧ種「常見」

所以、法空之後還要空空

善、惡之說只是方便對對治

大善相對於小善,大善是善,小善是惡

所以做盡人間善法福報多,能解脫嗎?
圓覺經云
知欲可厭,愛厭業道,捨惡樂善,復現天人,又知諸愛可厭惡故,棄愛樂捨,還滋愛本,便現有為增上善果,皆輪迴故,不成聖道。是故眾生欲脫生死,免諸輪迴,先斷貪欲,及除愛渴。

大善到頂也就天人之報,仍難解脫輪迴根本。
沙兄所說如是~
二楞子
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Re: 萬法是什麼

文章 二楞子 »

次草 寫: 週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。


無——無所取能取二性(無自性)

有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)

說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)

說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
次草
直指人心
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Re: 萬法是什麼

文章 次草 »

二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 6:10 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。


無——無所取能取二性(無自性)

有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)

說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)

說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空您說是有
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚

另外
T25n1509_096 大智度論 第96卷
性空即是涅槃

所以還是靜下心來吧
所知有限時
要討論不會有結果
該自己努力的少不了
最後由 次草 於 週五 7月 15, 2022 9:48 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
二楞子
文章: 1070
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Re: 萬法是什麼

文章 二楞子 »

次草 寫: 週五 7月 15, 2022 7:28 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 6:10 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。


無——無所取能取二性(無自性)

有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)

說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)

說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空您說是有
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
Viirya
善知識
文章: 1171
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 萬法是什麼

文章 Viirya »

法的定義多元廣泛
版主提的法是指教法.道.方法.施設
與一般所謂的現象應是不同?

例如
解脫之道
涅槃之道
成佛之道
次草
直指人心
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Re: 萬法是什麼

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二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 9:38 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 7:28 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 6:10 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。


無——無所取能取二性(無自性)

有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)

說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)

說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空您說是有
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
性空即是涅槃
二楞子
文章: 1070
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次草 寫: 週五 7月 15, 2022 9:53 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 9:38 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 7:28 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 6:10 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。


無——無所取能取二性(無自性)

有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)

說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)

說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空您說是有
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
性空即是涅槃
名相安立的面向不同,說的都是一樣意思

惟究竟都是強名而立。

依有貪愛而說涅槃,依有妄想執著而說性空
次草
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Re: 萬法是什麼

文章 次草 »

二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 10:21 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 9:53 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 9:38 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 7:28 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 6:10 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。


無——無所取能取二性(無自性)

有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)

說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)

說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空您說是有
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
性空即是涅槃
名相安立的面向不同,說的都是一樣意思

惟究竟都是強名而立。

依有貪愛而說涅槃,依有妄想執著而說性空
您喜歡堅持
性空就是空性虛妄分別
就留著
二楞子
文章: 1070
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Re: 萬法是什麼

文章 二楞子 »

次草 寫: 週五 7月 15, 2022 10:31 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 10:21 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 9:53 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 9:38 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 7:28 pm
二楞子 寫: 週五 7月 15, 2022 6:10 pm
次草 寫: 週五 7月 15, 2022 8:50 am 上面所說的諸相及異門,依相的差別而說不同的意義,二空性,也就是能取、所取的空性。在唯識中說「無」是指無能取、所取之性,「有」是指二無取之空性,為什麼要如此說呢?因為這樣的說法都是跟緣起有關,緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有,因此知,空,不是一裡斷滅,給ㄧ些同修錯解「空,是什麼都沒有」ㄧ些修正。

緣起「無自性」是「無」,緣起「性空」是有
無自性跟性空有何差別
兩個是同一指向
如果能舉出前人或經文有說明無自性及性空的用意與您的說法接近,才是自己的體驗
這是自己自動檢驗的
我對主動性差的,已經不再舉證
把看清自己的機會留給當事人
如果看不懂我的問
而能看懂經論
那代表我比經論還深
別再往蠢話裏鑽
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。


無——無所取能取二性(無自性)

有——有空性的虛妄分別(假有,幻有)

說無,是教修人不要執著(放下妄想貪愛)

說有,是令修人直下承擔(此有故彼有,不造業)
性空您說是有
性空就是空性的虛妄分別嗎
您自己說的話
要當成我說的話來反駁我
對自己不要心軟
腦袋自然會清楚
《辯中邊論》:

論曰。(一切法者)。謂諸有為及無為法。虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法(非空非不空)。由(有)空性虛妄分別故說非空。由(無)所取能取性故不空。(有)故者。謂(有)空性虛妄分別故。(無)故者。謂(無)所取能取二性故。
性空即是涅槃
名相安立的面向不同,說的都是一樣意思

惟究竟都是強名而立。

依有貪愛而說涅槃,依有妄想執著而說性空
您喜歡堅持
性空就是空性虛妄分別
就留著
不知你想表達什麼?
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