何謂「無世間」

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大開眼界
台壇MVP
文章: 967
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

何謂「無世間」

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《大乘入楞伽經》離妄無世間
《大方廣佛華嚴經》無明若滅者。則無有世間


佛經說,無明若滅,則無有世間

很多人說,「無世間」並不是指【世間消失】。世間仍然存在,
世間只是 非真實地繼續存在。

這些人的說法 完全是胡扯
佛經說「無世間意思就是指「世間完全消失
經證如下:

《大乘密嚴經》無明夢中見男女等種種之色。成於正覺無所見
《大寶積經》在夢中有所見者。從夢覺已無所見也。

《大集大虚空藏菩薩所問經》於一切法都無所見。是眞見佛


佛經清楚說,覺悟時 即無所見
無所見了, 何來還會看見個非真實性的世間??....根本是鬼話連篇
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

佛經清楚說, 有所見,就是還在作夢。尚未覺悟
那些人竟然說,無明滅了,還會看見世間
他們意思就是說,無明滅了,繼續在作夢!?
可見那些人完全搞不清自己在講什麼! 滿口歪理,卻自以為講的是真理???

輕舟
文章: 888
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 何謂「無世間」

文章 輕舟 »

大開眼界 寫: 週一 7月 04, 2022 2:49 pm
《大乘入楞伽經》離妄無世間
《大方廣佛華嚴經》無明若滅者。則無有世間


佛經說,無明若滅,則無有世間

很多人說,「無世間」並不是指【世間消失】。世間仍然存在,
世間只是 非真實地繼續存在。

這些人的說法 完全是胡扯
佛經說「無世間意思就是指「世間完全消失
經證如下:

《大乘密嚴經》無明夢中見男女等種種之色。成於正覺無所見
《大寶積經》在夢中有所見者。從夢覺已無所見也。

《大集大虚空藏菩薩所問經》於一切法都無所見。是眞見佛


佛經清楚說,覺悟時 即無所見
無所見了, 何來還會看見個非真實性的世間??....根本是鬼話連篇
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

佛經清楚說, 有所見,就是還在作夢。尚未覺悟
那些人竟然說,無明滅了,還會看見世間
他們意思就是說,無明滅了,繼續在作夢!?
可見那些人完全搞不清自己在講什麼! 滿口歪理,卻自以為講的是真理???

《大集大虚空藏菩薩所問經》
喜見菩薩曰。於諸見中見佛見法。是為最勝。此中見佛者不以色見。不以受想行識見。於一切法都無所見。是真見佛見法者。
於一切法離於作意。不見文字不生貪著。是真見法。以見佛見法得成就故。能超魔境。是為菩薩超魔法門。


金剛經:須菩提,若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,則無所見。
—————————
兩個都無所見,哪個對?

釋迦牟尼佛四十九年,用【無明】度眾生?
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Re: 何謂「無世間」

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有人問,
無所見, 佛陀為何還會看見有眾生, 並且和他們交流?

人們有這種疑惑,因為他們不了解「相」這東西
「相」分為世間相實相

「世間相」就是凡夫憑肉眼 肉耳...所看見的一切.......(3D立體實物)
「實 相」 則是用慧眼|法眼|佛眼所看見的..........(如鏡像水月)

諸佛無所見,是指祂們對於世間相無所見
諸佛所看見的是世間的實相。(看見實相 不能稱為有所見
有所見 是指對世間相有所見)
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《思惟略要法》虛妄之法有種種相。得實相者觀之如鏡中像
《佛本行經》以佛眼觀見三千界 如鏡
《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像


佛經說,見實相的人 所看見的都猶如鏡像.水月。已經不再是3D立體實物
眾生看見的是世間假相,但諸佛所看見的卻是世間的真相|實相
鏡像水月 就是世間萬物的真相|實相

《大乘入楞伽經》(凡夫)不知諸法如幻.如焰.如水中月
《佛說法集經》一切法如夢幻.乾闥婆城.陽焔.火輪.水中月.鏡中像


佛陀經常說, 諸法如夢幻, 泡影, 陽焰, 水中月, 鏡中像...
這就是在述說 諸法的真相實相


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文章: 967
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Re: 何謂「無世間」

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輕舟 寫: 週一 7月 04, 2022 3:03 pm [《大集大虚空藏菩薩所問經》
喜見菩薩曰。於諸見中見佛見法。是為最勝。此中見佛者不以色見。不以受想行識見。於一切法都無所見。是真見佛見法者。
於一切法離於作意。不見文字不生貪著。是真見法。以見佛見法得成就故。能超魔境。是為菩薩超魔法門。


金剛經:須菩提,若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,則無所見
—————————
兩個都無所見,哪個對?

你在質疑別人前,難道你自己不能先把經文看清楚嗎?
或者你根本看不懂經文,只會望字生義
看到相同的「文字」就見獵心喜,大作文章?

金剛經說如果「心住於法」,就會如人進入暗室 什麼都看不見
所以金剛經的「無所見」3個字,與《大集大虚空藏菩薩所問經》所講的「無所見」,是完全不同的意思

沙塵封眼
文章: 211
註冊時間: 週三 4月 07, 2021 1:28 pm

Re: 何謂「無世間」

文章 沙塵封眼 »

名相:世間
釋文:
 梵語 loka。音譯作路迦。即毀壞之義。又作 laukika,即世俗、凡俗之義。略稱世。指被煩惱纏縛之三界及有為有漏諸法之一切現象。又因「世」有遷流之義,「間」為間隔之義,故與「世界」一語同義,包含有情與國土(器世間)二者。此外,於佛性論卷二中,亦列舉世之三義,即:(一)對治,以可滅盡故。(二)不靜住,以念念生滅不住故。(三)有倒見,以虛妄故。

 關於世間之分類,有二種、三種之別。據俱舍論卷八等舉出二種,即:(一)有情世間,又作眾生世間、有情界。指一切有情眾生。(二)器世間,又作物器世間、器世界、器界、器。指有情居住之山河大地、國土等。

 又據大智度論卷七十等舉出三種,即:(一)眾生世間,又作假名世間。假名者,乃於十界、五陰等諸法上假立名字,各各不同。(二)五陰世間,又作五眾世間、五蘊世間。指由色、受、想、行、識等五陰所形成之世間。(三)國土世間,指器世間。即眾生所依之境界。

 另據華嚴經孔目章卷三等舉出三種,即:(一)器世間,指三千世界,此乃如來所化之境。(二)眾生世間,指如來所教化之機眾。(三)智正覺世間,指如來能化之智身。然據華嚴經探玄記卷十七所舉,五蘊世間與眾生世間同義。有情世間與器世間之分類係等於正報與依報之分類。而所謂「世間」,僅通用於迷界,「報」一語則通用於迷悟兩界。

 相對於含有世俗意味之「世間」而言,超越世間者,則稱出世間(出世),故於菩薩階位、智、禪定等立世間與出世間之別。例如,一般謂迷界之因果(苦集二諦)屬世間,悟界之因果(滅道二諦)屬出世間;入見道(初地)以前屬世間,見道以後屬出世間。於此,華嚴宗指出,修行者更須超越一般之出世間(三乘教之出世),故別立「出出世」(即出出世間)。

 此外,因明入正理論疏卷中本舉出非學世間、學者世間二種世間。大般涅槃經疏卷十八則舉出五陰、五欲等六種世間。〔雜阿含經卷九、舊華嚴經卷十夜摩天品、俱舍論卷一、大乘阿毘達磨雜集論卷三、勝鬘寶窟卷下本、華嚴經探玄記卷一、卷三、異部宗輪論述記、大明三藏法數卷十八〕(參閱「世界」1517)p1524
輕舟
文章: 888
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 何謂「無世間」

文章 輕舟 »

大開眼界 寫: 週一 7月 04, 2022 3:39 pm
輕舟 寫: 週一 7月 04, 2022 3:03 pm [《大集大虚空藏菩薩所問經》
喜見菩薩曰。於諸見中見佛見法。是為最勝。此中見佛者不以色見。不以受想行識見。於一切法都無所見。是真見佛見法者。
於一切法離於作意。不見文字不生貪著。是真見法。以見佛見法得成就故。能超魔境。是為菩薩超魔法門。


金剛經:須菩提,若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,則無所見
—————————
兩個都無所見,哪個對?

你在質疑別人前,難道你自己不能先把經文看清楚嗎?
或者你根本看不懂經文,只會望字生義
看到相同的「文字」就見獵心喜,大作文章?

金剛經說如果「心住於法」,就會如人進入暗室 什麼都看不見
所以金剛經的「無所見」3個字,與《大集大虚空藏菩薩所問經》所講的「無所見」,是完全不同的意思

[《大集大虚空藏菩薩所問經》於一切法都無所見。是真見佛<====你就貼這樣,想強調的不就是【無所見=真見佛】?
金剛經:心住於法而行布施,如人入闇,則無所見。
—————————————————
在片語上是兩個意思,那兩部佛經真正要表達的是【無所見=真見佛】嗎?

另一題:
佛經清楚說, 有所見,就是還在作夢。尚未覺悟
那些人竟然說,無明滅了,還會看見世間
他們意思就是說,無明滅了,繼續在作夢!?
可見那些人完全搞不清自己在講什麼! 滿口歪理,卻自以為講的是真理???
釋迦牟尼佛四十九年用無明度眾生?

再來:
人們有這種疑惑,因為他們不了解「相」這東西
「相」分為世間相實相

「世間相」就是凡夫憑肉眼 肉耳...所看見的一切.......(3D立體實物)
「實 相」 則是用慧眼|法眼|佛眼所看見的..........(如鏡像水月)
無所見還見鏡像水月?你自己都不覺得哪裡怪怪的嗎?
如來有五眼,你不會不知道吧?

[中華佛教百科全書]
照了諸法事理的五種眼,即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

(1)肉眼(ma^m!sa-caks!us)︰指世間人類的眼根,能分明照見色境。
(2)天眼(divya-caks!us)︰指天趣眾生或由禪定境界而得的眼。遠、廣、微細事物皆得見。
(3)慧眼(prajn~a-caks!us)︰指照見空理的智慧。
(4)法眼(dharma-caks!us)︰指審細了知差別諸法、洞觀如幻緣起的慧力。
(5)佛眼(buddha-caks!us)︰指究竟證知諸法真性的慧力。
cyc320
模範生
文章: 1099
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 何謂「無世間」

文章 cyc320 »

《大乘入楞伽經》離妄無世間 ,是法住法位 世間相常住(離妄則破了所知障)

《大方廣佛華嚴經》無明若滅者。則無有世間 (無明若滅者,可名空空如也)

《大乘密嚴經》無明夢中見男女等種種之色。成於正覺即無所見
《大寶積經》在夢中有所見者。從夢覺已 則無所見也 (通達 無有少法可得)

金剛經:須菩提,若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,則無所見 (如人入暗室,則伸手不見五指之)......
Viirya
善知識
文章: 1171
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 何謂「無世間」

文章 Viirya »

離妄
安住於自性
空無一物
惟覺?
cyc320
模範生
文章: 1099
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 何謂「無世間」

文章 cyc320 »

初於聞中,入流亡所。所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡。盡聞不住,覺所覺空。空覺極圓(通達 色即是空),空所空滅(破了所知障)。生滅既滅,寂滅現前(隨順眾生)。忽然超越,世出世間,十方圓明,獲二殊勝 (後得智)......
次草
直指人心
文章: 1649
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 何謂「無世間」

文章 次草 »

大開眼界 寫: 週一 7月 04, 2022 3:30 pm
有人問,
無所見, 佛陀為何還會看見有眾生, 並且和他們交流?

人們有這種疑惑,因為他們不了解「相」這東西
「相」分為世間相實相

「世間相」就是凡夫憑肉眼 肉耳...所看見的一切.......(3D立體實物)
「實 相」 則是用慧眼|法眼|佛眼所看見的..........(如鏡像水月)

諸佛無所見,是指祂們對於世間相無所見
諸佛所看見的是世間的實相。(看見實相 不能稱為有所見
有所見 是指對世間相有所見)
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

《思惟略要法》虛妄之法有種種相。得實相者觀之如鏡中像
《佛本行經》以佛眼觀見三千界 如鏡
《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像


佛經說,見實相的人 所看見的都猶如鏡像.水月。已經不再是3D立體實物
眾生看見的是世間假相,但諸佛所看見的卻是世間的真相|實相
鏡像水月 就是世間萬物的真相|實相

《大乘入楞伽經》(凡夫)不知諸法如幻.如焰.如水中月
《佛說法集經》一切法如夢幻.乾闥婆城.陽焔.火輪.水中月.鏡中像


佛陀經常說, 諸法如夢幻, 泡影, 陽焰, 水中月, 鏡中像...
這就是在述說 諸法的真相實相


佛陀知道每個眾生心思
佛陀是看到實相還是看到世間相
整天在這裏貼經文
那天才能像佛陀一樣了解一切眾生心
能因材施教
顯然您不是走這條路
所以會堅持六識是色法而不自知
佛法的奧秘就在起心當下
任何人都有條件覺知
如果不能了解一切眾生心
就是學佛也枉然
最基本的感同身受就當掉了
那能深入微細學分
所知是一回事
深刻體驗又是一回事
沒辦法當個平凡人
自心問題就不斷
怎會有出頭日
越認為自己對
反而綁的越死
要回頭就難了
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