五陰六入本「如來藏妙真如性」

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大開眼界
台壇MVP
文章: 961
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

五陰六入本「如來藏妙真如性」

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許多人喜歡拿下面楞嚴經文來證明:五陰 六入都是如來藏

《楞嚴經 卷二》
云何五陰本如來藏妙眞如性。阿難譬如有人。以清淨目觀晴明空。唯一精虚迥無所有。其人無故不動目睛。瞪以發勞則於虚空別見狂花。復有一切狂亂非相。色陰當知亦復如是。阿難是諸狂花。非從空來非從目出。如是阿難若空來者。既從空來還從空入。若有出入即非虚空。空若非空自不容其花相起滅。如阿難體不容阿難。若目出者既從目出還從目入。即此花性從目出故當合有見。若有見者去既花空旋合見眼。若無見者出既翳空旋當翳眼。又見花時目應無翳。云何晴空號清明眼。是故當知色陰虚妄。本非因縁非自然性。

云何六入本如來藏妙眞如性。 阿難即彼目6精瞪發勞者。兼目與勞同是菩提。瞪發勞相因于明暗。二種妄塵發見居中。吸此塵象名爲見性。此見離彼明暗二塵畢竟無體。如是阿難當知是見非明暗來。非於根出不於空生。何以故若從明來。暗即隨滅應非見暗。若從暗來。明即隨滅應無見明。若從根生必無明暗。如是見精本無自性。若於空出前矚塵象歸當見根。又空自觀何關汝入。是故當知眼入虚妄。本非因縁非自然性。



問題是經文並沒說 五陰六入都是如來藏
根本就是這些人 在斷章取義,胡扯亂扯。

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大開眼界
台壇MVP
文章: 961
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 大開眼界 »


那些人錯解經義 全因為斷章取義
經文開始述說五陰 六入 十二處 十八界皆為「如來藏妙真如性」之前的那段經文,請去仔細看一遍:

《楞嚴經 卷第二》
其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界

(妙覺明體=如來藏妙真如)

請看清楚「其性」兩字。

六入本如來藏妙真如」這句話意思 其實是指:六入其性妙覺明體
六入其性才是如來藏妙真如
六入 並不是如來藏妙真如
請不要將【六入其性】與【六入】混為一談

《楞嚴經》是故當知眼入虛妄
《楞嚴經》是故當知色陰虚妄

五陰六入其性 是真實。
但, 五陰六入 是虛妄

這才是此楞嚴經文的意思

河中雨
文章: 289
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 河中雨 »

:lol:

沒有說?

你等佛出世 再問問佛好了

笑死 "本"很難懂嗎?

沒關係啊..慢慢坳

提示也給你了 你不承認也無關緊要 佛經就是佛經 不會因智能障礙者而被扭曲
輕舟
文章: 881
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 輕舟 »

《楞嚴經》是故當知眼入虛妄,
《楞嚴經》是故當知色陰虚妄
五陰六入其性 是真實。
但, 五陰六入 是虛妄。
這才是此楞嚴經文的意思

但有言說,皆無實義。
你解釋看看。
藍海千尋
如來使
文章: 2249
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 藍海千尋 »

但有言說,皆無實義。
你解釋看看。
你解釋看看...一定錯!
輕舟
文章: 881
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 輕舟 »

破除虛空因土所出,因鑿所有,無因自生三種邪見。

開宗明義:揭露空色顯現由來(此有故彼有)
「阿難。空性無形,因色顯發。
立題:鑿挖時,虛空因何而出。
如室羅城,去河遙處,諸剎利種,及婆羅門,毗舍,首陀,兼頗羅墮,旃陀羅等,新立安居,鑿井求水。出土一尺,於中則有一尺虛空。如是乃至出土一丈,中間還得一丈虛空。虛空淺深,隨出多少,此空為當因土所出,因鑿所有,無因自生

解析:顯虛空非從三因出
1。阿難。若復此空,無因自生,未鑿土前,何不無礙,唯見大地迴無通達。
2。若因土出,則土出時,應見空入。若土先出無空入者,云何虛空因土而出。
3。若無出入,則應空土元無異因。無異則同,則土出時,空何不出。
4。若因鑿出,則鑿出空,應非出土。不因鑿出,鑿自出土,云何見空。

從事理現象推求:見【虛實】之義不適用於定義【虛空】之性,又立【不應無從自出】
汝更審諦,諦審諦觀,鑿從人手,隨方運轉,土因地移,如是虛空,因何所出。鑿空虛實,不相為用,非和非合,不應虛空,無從自出。

假設:
若此虛空,性圓周遍,本不動搖。
當知現前地水火風,均名五大。性真圓融,皆如來藏,本無生滅
告戒、開示啟發:
阿難。汝心昏迷,不悟四大元如來藏。當觀虛空,為出為入,為非出入。
汝全不知如來藏中,性覺真空,性空真覺,清淨本然,周遍法界。隨眾生心,應所知量。阿難。如一井空,空生一井。十方虛空,亦復如是。圓滿十方,寧有方所,

不悟虛空原是自心幻化所現影,非實有體,故周遍法界,實無出入之相。以為真有個虛空在從三因生或本來就存在。

破戲論:
循業發現。世間無知,惑為因緣及自然性。皆是識心,分別計度,但有言說,都無實義。
世間所有一切能以識心推求分別計度言詮的法,都是假說無真實意義。
————————————
阿難。空性無形,因色顯發。
虛空與色是視覺上的相對有,非實有,例如明暗相對,因暗立明,因明有暗,純粹是【視覺】產生的效果。
輕舟
文章: 881
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 輕舟 »

「阿難!云何五陰本如來藏妙真如性?

阿難!譬如有人以清淨目觀晴明空,唯一精虛逈無所有,其人無故不動目睛瞪以發勞,則於虛空別見狂花,復有一切狂亂非相;色陰當知亦復如是。
阿難!是諸狂花,非從空來,非從目出。
如是,阿難!若空來者,既從空來還從空入,若有出入即非虛空,空若非空,自不容其花相起滅,如阿難體,不容阿難。
若目出者,既從目出還從目入,即此花性從目出故,當合有見。
若有見者,去既花空旋合見眼;若無見者,出既翳空,旋當翳眼。
又見花時,目應無翳,云何晴空號清明眼?

是故當知色陰虛妄,本非因緣、非自然性。

———————————————
五陰本如來藏妙真如性所化,心性周遍於自心(法界),幻化非實,故二處都無來去之跡,二處亦是自心所化,非實有法,非因緣自然之說可定調,乃至微細推求,有、無二相都不可得,故號真如。

餘一切法皆如是,自心性所化,幻化之法不具有一切有無兩邊相。


心如工畫師, 能畫諸世間, 五蘊悉從生, 無法而不造。 ──《華嚴經》

禪師曰:心外無法,法外無心,一切唯心造。萬法唯識,識外無境。
華嚴又曰:一真法界。一真中又具六道四生十法界


觸目菩提、見色明心、一點不假。
如來藏、真如、一真法界、第八識、佛性,名異體同。
Viirya
善知識
文章: 1151
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 Viirya »

如來藏妙真如性
周徧於五陰六入
十二處至十八界

能見能聞能覺能知
能駕馭身口意三業
能分類.歸納.比較.推理?.....
河中雨
文章: 289
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 河中雨 »

Viirya 寫: 週一 7月 04, 2022 9:56 pm 如來藏妙真如性
周徧於五陰六入
十二處至十八界

能見能聞能覺能知
能駕馭身口意三業
能分類.歸納.比較.推理?.....
若以師兄所提問的角度回答

有能有所 既有我 .我所 是二元對立 與無明煩惱所相應

雖是不離如來藏妙真如性 眾生執取為實故是煩惱不斷
藍海千尋
如來使
文章: 2249
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 五陰六入本「如來藏妙真如性」

文章 藍海千尋 »

阿難。汝心昏迷,不悟四大元如來藏。當觀虛空,為出為入,為非出入。
汝全不知如來藏中,性覺真空,性空真覺,清淨本然,周遍法界。隨眾生心,應所知量。阿難。如一井空,空生一井。十方虛空,亦復如是。圓滿十方,寧有方所,
解作:
不悟虛空原是自心幻化所現影,非實有體,故周遍法界,實無出入之相。以為真有個虛空在從三因生或本來就存在。

說你於楞嚴不能解.沒冤枉你!

一步錯.全錯!
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