心生種種法生,心滅種種法滅。

黃竹
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Re: 心生種種法生,心滅種種法滅。

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剛才,我終於遇上我最感親切,形容三心的字眼:空心、法心、假名心。
Viirya
善知識
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Re: 心生種種法生,心滅種種法滅。

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剛才,我終於遇上我最感親切,形容三心的字眼:空心、法心、假名心。
云何是法心?...
探長

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佛教各宗大意二輯第一種

—成實宗大意

此宗之教義,與三論相近,其觀察宇宙萬有,立世界第一義二門,即真俗二諦;如論門品云:論有二門,一世界門,二第一義門,然成實論中,有二種真俗二諦;如立假名云:佛說二諦,真諦俗諦。真諦,謂色等法及涅槃。俗諦,謂但假名,無有自體。如色等因緣成瓶,五緣因緣成人。是為第一種二諦;又滅法心品云:當知第一義故,諸行皆無。但以世諦故,有諸行。是為第二種二諦。 於第一種二諦,俗諦唯一,即:【四大五根及人我等】假名。真諦有二,即:【五陰等法】及【涅槃】。此順有部宗之假說,非此宗之實義於第二種二諦。真諦唯一,即:【涅槃】。俗諦有二,即:【五陰及極微等】。此此宗之實義也。茲列表如下:

未命名的圖片.png

依俗諦,即世界門,不唯諸法得說為有,即有部宗(如:俱舍宗)所破人我,亦得說為有。如論門品云,以世界門故說有我;如經中說:我常自防護,為善自得善,為惡自得惡;又經中說:心識是常,又言長夜修心,死得上生,乃至又說某眾生生某處等,如是皆以世界門說;但此所謂我,非外道等所執常一主宰之實我,而假名之假我也;如無我品云:論者言,犢子道人說有我,餘者說無。問曰,何者為實。答曰,實無我法,所以者何,如經中佛語比丘,但以名字,但假施設,但以有用,故名為我。以但名字等故,知無真實。又云:聖人但隨俗故,說言有我,又於有我無我品,往復問答,論明我但假名,非真實有。如云:是故假名為我,非真實也。又云:是故當知五陰和合,假名為我,非實有也。由來一切几夫,隨逐假名,謂為有我,堅執不捨,以是流轉三界,永無脫期,故欲導之入第一義門,則必先被實我,莫若以假我,成實於此,舉以楔出楔為喻。如是,成實於世界門,立假我。更細考之,則成實之世界門,有假有實有二段,即一切諸法,以我等所見言之,則森然羅列,各異其形,各有其體,然此諸法,乃因緣和合所成,無有實體。非有而有,故名之為假有。假有三種,一因成假,二相續假,三相待假。因緣和合,假有諸法,名因成假。前後接連,假有諸法,名相續假。彼此隨待,假有諸法,名相待假。今當彼因成假,從而目如是之假法為實有生種種迷妄煩惱之能緣心,亦是假心,即假名心;如眾木和合成林,五陰和合成人,非有其實體,而常人目之為實有,此第一段也。次諸法乃因緣和合所成,故為假有。然和合而成此諸法之眾緣,與諸法較,則為實有。從而悟知諸法為假有唯和合而成此諸法之眾緣為實有之能緣心,方可以謂之實心,即法心。如悟知林雖假有,而眾木實有,身雖假有,而五陰實有,此第二段也。如上所述,成實於第一段,立假名有,於第二段,說實法有,然此皆世界門之觀察。次於第三段,明真實空,始為第一義門之觀察,即此和合而成諸法之眾緣,更細檢之,則亦唯較諸法為實有,非必有其實體,且就五陰言之:第一色陰,此為五根所成,五根為四大所成。然此四大,非實有,不過色香味觸所成,此宗意。四塵是實,四大五根假,攬塵成大,大成根故,是故四大假有,色香味觸實有。次識想受行四陰,此皆心之差別,是故唯心王實有,心數皆假有,即不過眾木較森林五陰較身體為實有,而眾木五陰;亦不外因緣假名法,更就其目為實有之心王并色香味觸分析之,則亦必歸於真空。如林自木成,木自根成,根又自四大四塵成,漸次分析,終歸於空,從而悟知諸法為真空之能緣心,亦可以謂之空心,如是於萬有上,立假有實有真空故,於心上,亦立假心法心空心三。

成實於世界門,以假有實有,為引眾生入第一義之方便。更於第一義門,說假名空非真實有,使遂達真實空之第一義諦。復於假名品述此二門之關係曰,問曰,若第一諦中無此,世諦何用說耶。答曰,世間眾生,受用世諦。何以知之,如說畫火,人亦信受。諸佛賢聖,欲令世間離假名故,以世諦說;如經中佛說,我不與世間諍,世間與我諍,以智者無所諍故,又上古時人,欲用物故,萬物生時,為立名字,所謂瓶等。若真是法,則不可得用,故說世諦,又若說二諦,則佛法清淨。以第一義故,智者不勝。以世諦故,愚者不諍,乃至又世諦者,是諸佛教化根本,謂布施持戒,報生善處。若以此法調柔其心,堪受道教,然後為說第一義諦。如是佛法,初不頓深,猶如大海,漸轉漸深,故說世諦,乃至如佛念言,羅侯羅比丘,今能成就得道智慧,當為說實法;譬如癰熟,壞之則易,生則難破,如是以世諦智令心調柔,然後當以第一智壞,此即訶梨跋摩論師設世界第一義二門命意所在也。

探長隨筆:
假名心,遍計所執,法心,依他起,空心,圓成實
Viirya
善知識
文章: 1107
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Re: 心生種種法生,心滅種種法滅。

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先觀所取唯是假名.而能取能緣心應是實有
次觀此應是實有之能取能緣心.終於了知其實相亦為空?...
藍海千尋
如來使
文章: 2249
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Re: 心生種種法生,心滅種種法滅。

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探長隨筆:
假名心,遍計所執,法心,依他起,空心,圓成實
千萬別高推圓成實

金光明最勝王經卷第二分別三身品第三

善男子。一切凡夫為三相故。有縛有障。遠離三身。不至三身。何者為三。一者遍計所執相。二者依他起相。三者成就相。如是諸相不能解故。不能滅故。不能淨故。是故不得至於三身。如是三相。能解能滅能淨故。是故諸佛具足三身。
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