分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

電火
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 電火 »

<<法華經>>
無數諸法門, 其實為一乘。
諸佛兩足尊, 知法常無性,
佛種從緣起, 是故說一乘。
是法住法位, 世間相常住,
於道場知已, 導師方便說。

有情來下種因地果還生
水真水 火真火 因地俱
鳳凰棲梧桐
黃竹
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 黃竹 »

不動地前才捨藏,捨的是如來清淨藏,亦即所藏之阿賴耶識。

亦即十二因緣之行藏識。

行藏識此行性,來自無明緣行之行法。不動地中,便見無明緣行。此無明所緣之行相,正就是諸聲聞及菩薩所趣向之行相。
電火
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 電火 »

黃竹 寫: 週四 5月 26, 2022 8:52 pm 不動地前才捨藏,捨的是如來清淨藏,亦即所藏之阿賴耶識。

亦即十二因緣之行藏識。

行藏識此行性,來自無明緣行之行法。不動地中,便見無明緣行。此無明所緣之行相,正就是諸聲聞及菩薩所趣向之行相。
十二因緣甚深
十住菩薩惟見其終不見其始
諸佛世尊見始見終
==大般涅槃經==
十二因緣能攝一切種
諸聲聞為腫所攝
云何能趣向?
如能照明自能攝種
如來楞嚴說
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T19n ... _around=30
電火
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 電火 »

十二因緣所生之法甚深:

是故意的
所以不是故意

如來藏妙真如性
本非因緣、非自然性
電火
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 電火 »

不讀<<大般涅槃經>>不知有佛性
佛者佛性也
不讀<<楞伽經>>不知如來藏
如來即是法
不讀<<楞嚴經>>不知修行
如來藏妙真如性
Viirya
善知識
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 Viirya »

正就是諸聲聞及菩薩所趣向之行相
依據此經.應是指四聖諦十六行相
為離繫.趨向涅槃所作修行表現出來的業相?
Viirya
善知識
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 Viirya »

不動地前才捨藏,捨的是如來清淨藏,亦即所藏之阿賴耶識。
此藏或有二義
一為所執藏的有漏種子
一為我愛執藏.
入第八地.煩惱永不再現行.第七識也已不再執第八識為自我故。
電火
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

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Viirya 寫: 週六 5月 28, 2022 3:18 pm
正就是諸聲聞及菩薩所趣向之行相
依據此經.應是指四聖諦十六行相
為離繫.趨向涅槃所作修行表現出來的業相?
<<大寶積經>>
若諸經中宣說訶責染污之法,名不了義;
若有宣說修治清淨,如是法者是名了義。
若諸經中有所宣說厭背生死欣樂涅槃,名不了義;
若有宣說生死涅槃二無差別,是名了義。

相不同
猶如兩條平行線
沒有交集
就沒有趣向
電火
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

文章 電火 »

Viirya 寫: 週六 5月 28, 2022 6:06 pm
囫圇吞棗不用觀
是否如實得仔細
在此一經前有一句關鍵話我憶宿命,未成正覺時,獨一靜處
一直被忽略.然後諸善知識就各抒己見.做種種臆解
糊輪吞找啦!
老仙角 評論時事
電火
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)

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妙吉祥如意 寫: 週六 5月 28, 2022 6:29 pm
Viirya 寫: 週六 5月 28, 2022 5:30 pm 此經提到異熟識.異熟識安置諸行.
異熟識就是一切種子心識的別稱之一.是前六識善惡業所招引而成.
此經說非福(造惡).福(行善).不動等三行之所薰習
舊業感招
(非福行)是背覺合塵,不是一般作惡的概念。
(福行)是背塵合覺,不是一般行善事的概念。
(不動)是講契寂守空,第八不動地究竟涅槃。

以上是講個人修佛理論。
.
背覺合塵:
123到台灣 台灣有個阿里山 誰在你的後面?

(不動)是講契寂守空,第八不動地究竟涅槃:
若覓真不動 動上有不動(壇經)
<<楞嚴經>>
契如來常樂我淨,應當先擇死生根本,
依不生滅圓湛性成,以湛旋其虛妄滅生,
伏還元覺得元明覺,無生滅性為因地心,
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