頓法,要不要持戒?修善?

寂照世間
大學生
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頓法,要不要持戒?修善?

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《六祖壇經》
心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心,如是等心,盡是眾生。各須自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪見煩惱愚癡眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度;如是度者,名為真度。


《六祖壇經》

復說偈曰:
「兀兀不修善 騰騰不造惡 
 寂寂斷見聞 蕩蕩心無著 」
.....................................................
六祖壇經,為什麼前後矛盾?
1.前面叫人要修善,叫人要『惡來善度』
2.後面卻叫人『不要修善』?

為什麼?
最後由 寂照世間 於 週六 5月 07, 2022 9:28 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
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Re: 頓法,要不要持戒?修善?

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寂照世間 寫: 週六 5月 07, 2022 9:11 pm 《六祖壇經》
心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心,如是等心,盡是眾生。各須自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪見煩惱愚癡眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度;如是度者,名為真度。
你自稱高於辟支佛一層樓就是誑妄心
寂照世間
大學生
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Re: 頓法,要不要持戒?修善?

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我只是延用大乘的口吻
你好像不是大乘人的樣子?

我說話的樣子,是學過大乘的人,都應該熟悉的
而你好像忘本了
寂照世間
大學生
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Re: 頓法,要不要持戒?修善?

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《達摩悟性論》
捨心不悋。名大布施。
離諸動定。名大坐禪。何以故。
凡夫一向動。小乘一向定。謂出過凡夫小乘之坐禪。名大坐禪。
若作此會者。一切諸相不離自解。一切諸病不治自差。此皆大禪定力。
凡將心求法者為迷。不將心求法者為悟。不著文字名解脫。不染六塵名護法。
出離生死名出家。不受後有名得道。不生妄想名涅槃。不處無明為大智慧。
無煩惱處名般涅槃。無相處名為彼岸。迷時有此岸。悟時無此岸。
何以故。
為凡夫一向住此。若覺最上乘者。心不住此。亦不住彼。故能離於此彼岸也。
若見彼岸異於此岸。此人之心已無禪定。

......

是以小乘人妄斷煩惱。妄入涅槃。為涅槃所滯。
菩薩知煩惱性空。即不離空。故常在涅槃。
涅槃者。涅而不生。槃而不死。出離生死。名般涅槃。心無去來。即入涅槃。
是知涅槃即是空心。
在禪宗之人眼中,在大乘之人眼中
小乘聲聞緣覺,本來就不是正確的

這只是大乘與禪宗之人的語氣,你好像已經忘光了
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鸚鵡學語

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寂照世間 寫: 週六 5月 07, 2022 9:21 pm 我只是延用大乘的口吻
你好像不是大乘人的樣子?

我說話的樣子,是學過大乘的人,都應該熟悉的
而你好像忘本了
鸚鵡學語

大乘大集地藏十輪經卷第六

玄奘譯
「復次,善男子!於未來世此佛土中,有剎帝利旃荼羅、婆羅門旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、沙門旃荼羅、長者旃荼羅、[6]茷舍旃荼羅、[A1]戍達羅旃荼羅,若男、若女,諂曲、愚癡、懷聰明慢;其性兇悖、懆厲、麁獷;不見、不畏後世苦果;好行殺生,乃至邪見、嫉妬、慳貪、憎背善友、親近惡友,非是三乘賢聖法器。或少聽習聲聞乘法,便於諸佛共所護持獨覺乘法、無上乘法,誹謗、毀呰、障蔽、隱沒,不令流布。或少聽習獨覺乘法,便於諸佛共所護持聲聞乘法、無上乘法,誹謗、毀呰、障蔽、隱沒,不令流布。或少聽習無上乘法,便於諸佛共所護持聲聞乘法、獨覺乘法,誹謗、毀呰、障蔽、隱沒,不令流布。為求名利,唱如是言:『我是大乘,是大乘黨。唯樂聽習受持大乘,不樂聲聞、獨覺乘法,不樂親近學二乘人。』如是詐稱大乘人等,由自愚癡憍慢勢力,如是謗毀、障蔽、隱沒三乘正法,不令流布;憎嫉修學三乘法人,誹謗毀辱令無威勢。
寂照世間
大學生
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Re: 頓法,要不要持戒?修善?

文章 寂照世間 »

一切有為法如夢幻泡影,這是頓法。
所以,頓法是修善如夢幻泡影

而如夢幻泡影的修善,是要1.修善?還是2.不要修善?
寂照世間
大學生
文章: 1939
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 頓法,要不要持戒?修善?

文章 寂照世間 »

《達摩悟性論》
1.迷時,六識五陰皆是煩惱生死法。
2.悟時,六識五陰皆是涅槃無生死法。
修道之人不外求道。
何以故。
知心是道。若得心時。無心可得。
若得道時。無道可得。
若言將心求道得者。皆名邪見。
迷時有佛有法。悟((時))無佛無法。何以故。悟即是佛法。
======================

1.迷時,有善法要修,有戒要持
2.悟時,無佛無法,無善法需修,無戒法需持

哎,頓法是五樓之法
二樓法還不懂的人,你又如何能懂五樓的頓法?

為何無佛?為何無法?
次草
一鞭入魂
文章: 1415
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 頓法,要不要持戒?修善?

文章 次草 »

寂照世間 寫: 週六 5月 07, 2022 9:52 pm 《達摩悟性論》
1.迷時,六識五陰皆是煩惱生死法。
2.悟時,六識五陰皆是涅槃無生死法。
修道之人不外求道。
何以故。
知心是道。若得心時。無心可得。
若得道時。無道可得。
若言將心求道得者。皆名邪見。
迷時有佛有法。悟((時))無佛無法。何以故。悟即是佛法。
======================

1.迷時,有善法要修,有戒要持
2.悟時,無佛無法,無善法需修,無戒法需持

哎,頓法是五樓之法
二樓法還不懂的人,你又如何能懂五樓的頓法?

為何無佛?為何無法?
既然是迷,那知善法
既然是悟,那會落在無法
兀兀不修善,只是告訴您
行善不存行善想
直接點出無我人眾生壽者相
如果鑽在行善不行善
就枉讀佛經了
二楞子
文章: 729
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 頓法,要不要持戒?修善?

文章 二楞子 »

所謂漸修頓悟,永遠都是如此

修是要次第一步ㄧ腳印

開悟是剎那ㄧ瞬間

有漸修才有頓悟

什麼是『善』法?

能讓您愈接近涅槃的愈善

當您全悟了,能止息全部貪愛了

那就是至善了,圓滿了、沒有善法可學了

所以阿羅漢叫無學位

自已說自己無善法可學。。。

大部分都是欺狂不實的貢高我慢者吧!!
寂照世間
大學生
文章: 1939
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 頓法,要不要持戒?修善?

文章 寂照世間 »

次草 寫: 週日 5月 08, 2022 12:47 am
寂照世間 寫: 週六 5月 07, 2022 9:52 pm 《達摩悟性論》
1.迷時,六識五陰皆是煩惱生死法。
2.悟時,六識五陰皆是涅槃無生死法。
修道之人不外求道。
何以故。
知心是道。若得心時。無心可得。
若得道時。無道可得。
若言將心求道得者。皆名邪見。
迷時有佛有法。悟((時))無佛無法。何以故。悟即是佛法。
======================

1.迷時,有善法要修,有戒要持
2.悟時,無佛無法,無善法需修,無戒法需持

哎,頓法是五樓之法
二樓法還不懂的人,你又如何能懂五樓的頓法?

為何無佛?為何無法?
既然是迷,那知善法
既然是悟,那會落在無法
兀兀不修善,只是告訴您
行善不存行善想
直接點出無我人眾生壽者相
如果鑽在行善不行善
就枉讀佛經了
2.悟時,你悟了嗎?

悟時,無佛無法,你懂達摩嗎?
如果你懂,為何無佛?為何無法?
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