念佛求生西方的悖反問題

藍海千尋
如來使
文章: 2249
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 藍海千尋 »

犀牛:
按: 有所得者為魔眷屬,非佛弟子 ! ( 經證 : 大般涅槃經卷第十七、梵行品第八之三)

有所得,是這樣子的,

原意來自梵文 prāpti,是獲得成就之意。

在經典中,則是連結為 ~ 有所執取的意思。
藍海千尋:
如果獲得的成就是佛果..執取的是涅槃......你覺得是魔眷屬,非佛弟子 嗎?
犀牛.怎不繼續謗法?

不能如真實義解讀大般涅槃經.縱舉經文也是謗法.
寂照世間
大學生
文章: 1961
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 寂照世間 »

佛經言:有所得無所得平等性,是為無所得。
也就是有所得與無所得相同,才是無所得。
因此,如果有所得與無所得不同,這還是有所得。

這是五樓頓法
一般人很難弄懂
因此,佛用譬喻,讓我們從愚者,突破轉變為智者。

變成智者,就能了悟什麼是有所得無所得平等?
有所得與無所得相同?

為什麼,有所得與無所得相同?
所以
我一再強調二樓的天乘善法很重要,十善法很重要。
學好十善法,才是進步而學會二樓法
學會十善法之後,再進步而深入苦集滅道法
後來,再進步而深入前因後果法
後來,於般若十喻譬喻中,因深入譬喻,而從愚者突破為智者

變成智者,才能了悟,有所得等同無所得。

【《大般若經462卷》
佛言:「善現!非有所得故無所得,非無所得故無所得,然有所得、無所得平等性名無所得。如是,善現!諸菩薩摩訶薩於有所得、無所得平等性應勤修學。善現!諸菩薩摩訶薩如是學時,名學般若波羅蜜多無所得者。」】
寂照世間
大學生
文章: 1961
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 寂照世間 »

在什麼時空背景下,有所得與無所得,才會平等?
有所得與無所得,才會相同?

其實,說穿了,答案大家一定都聽過

一切有為法如夢幻泡影。
在如夢幻泡影的有為法,的時空背景下
有所得,與,無所得,是平等的,是相同的。

例如,昨晚你作了一個夢,夢中的你
得到了某個美好的禮物,與,沒有得到禮物,是平等的,是相同的

為什麼有得到,與沒得到,是平等,是相同的?
因為,是你在作夢,夢中收到的禮物,是假的,是空的。

因此,有所得禮物,與,無所得禮物,是平等的,是相同的。
這稱為無所得。
而如果有得到禮物與沒得到禮物,不平等,不相同,這還是有所得。

因此,要從愚者突破轉變為智者。
而突破轉變的關鍵就是,譬喻。
譬喻:一切有為法,如夢幻泡影。
無礙光
文章: 9
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 4:45 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 無礙光 »

黃竹 寫: 週六 5月 07, 2022 7:19 pm 真正念佛的眾生,條件是先要見佛。繼後才能能念念不離於佛。

佛能被念出來嗎?與其說念佛,不如說念念皆迴向於佛。於時,念甚麼?念念皆空。

閣下的念,依甚麼而彈跳,便出現那麼的效果!

念念皆佛,不是回向?基制上可以。但依甚麽?

又或更說,當佛自在,不用念時又如何?
觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。
Viirya
善知識
文章: 1171
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 Viirya »

眼(識)能取
色所取
合稱二取
沙塵封眼
文章: 211
註冊時間: 週三 4月 07, 2021 1:28 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 沙塵封眼 »

漫步的犀牛 寫: 週五 4月 15, 2022 4:59 pm 這是一個專志念佛求生的縮影,

但也是一個悖反的問題。

細心的學友一定看的出來其中的矛盾,因此,提出來請教睿智的學友,如何如法地解決這個求生問題。

問題 :

小高相信真的有一個極樂國土,非常嚮往西方淨土,

因此,他日以繼夜地念佛,一句阿彌陀佛念到底,

他以四字聖號為救贖、以極樂為歸依。

他衷心不變地認為 :

1.持誦佛號是 "有所得"、是真的得到清涼、真實不虛。

2.極樂世界是實有、而且是常、不滅。

3. 往生極樂,正是 "有所得" 的至高體現。

4. "無所得" 只是戲論,只會耽誤往生極樂。

小高這樣的有所得、實有、戲論...的見解,

能得念佛三昧嗎?

聖賢接迎往生極樂淨土嗎?


小高,他能......嗎?

是否有 睿智的學友為犀牛指點一二呢?

平安喜樂
這題不在小高他能不能,而是在對佛說阿彌陀經信不信的問題,漫步的犀牛文中說:「小明他以四字聖號為救贖、以極樂為歸依。」,其實這是對佛說阿彌陀經的誤解,此經中「若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」是釋迦牟尼佛在五濁惡世向眾生說,但五濁惡世眾生妄心難伏,對佛說難以生信,故在佛說阿彌陀經經末說:「當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。」,尤其在大乘佛法非佛說的信念下,此難信之心更加堅固難拔!
黃竹
文章: 667
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 黃竹 »

若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,
能一心不亂持名號,是否已代表不攀外緣,不入色聲味香觸法呢?所謂入流。還要能持續七日?七日,給我想起的是,聖經說上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。七日逆轉功程?
「當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。」
聞而說信不難,是行難!稱為難信之法,是因絕少人能堅實持信貫徹其行到底。從本身並沒有任何修為之凡夫至成佛,論速得阿耨多羅三藐三菩提,以七日便達至,相信是最速的了。自問不是此等根器之人,要分段來,至得阿耨多羅三藐三菩提所花時間,便延長很多很多很多...了。圓覺經感覺最親切,那麽我就是那塊料。
沙塵封眼
文章: 211
註冊時間: 週三 4月 07, 2021 1:28 pm

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 沙塵封眼 »

黃竹 寫: 週二 7月 26, 2022 6:10 am
若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,
能一心不亂持名號,是否已代表不攀外緣,不入色聲味香觸法呢?所謂入流。還要能持續七日?七日,給我想起的是,聖經說上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。七日逆轉功程?
「當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。」
聞而說信不難,是行難!稱為難信之法,是因絕少人能堅實持信貫徹其行到底。從本身並沒有任何修為之凡夫至成佛,論速得阿耨多羅三藐三菩提,以七日便達至,相信是最速的了。自問不是此等根器之人,要分段來,至得阿耨多羅三藐三菩提所花時間,便延長很多很多很多...了。圓覺經感覺最親切,那麽我就是那塊料。
為什麼要一到七日?一週有七日是人類長久來對日子的習慣循環週期,有這種週期性後,得以律定人類的生活。若可以一心不亂執持名號,其實已經進入念佛三昧,一切都是阿彌陀佛,沒有攀緣的問題所在。

信分為理、事,信在理上不難,可頓悟,而信在事上,則需漸修。
貢巴
文章: 289
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 念佛求生西方的悖反問題

文章 貢巴 »

:|
回覆文章