云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

寂照世間
大學生
文章: 1939
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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找回真心
眾生從來沒有離開過真如
所以
不需找回,只需領悟,也就是開悟
寂照世間
大學生
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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再說一遍
你學錯了佛法
因為,你沒有老實的修學二樓天乘善法
你還不懂常行十善天堂便至

你的善法,還沒有進步提昇
因此,導致你還不懂二樓法,所以,導致你的三樓、四樓、五樓法,也沒學好
最後由 寂照世間 於 週六 5月 28, 2022 10:45 am 編輯,總共編輯了 1 次。
藍海千尋
文章: 1475
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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找回真心
眾生從來沒有離開過真如
不需找回,只需領悟,也就是開悟
既然未曾遺失真心?

為什你會找不回來?煩惱障
藍海千尋
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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再說一遍
你學錯了佛法
因為,你沒有老實的修學二樓天乘善法
你還不懂常行十善天堂便至
佛陀曾老實的修學二樓天乘善法嗎?
寂照世間
大學生
文章: 1939
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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藍海千尋 寫: 週六 5月 28, 2022 10:45 am
找回真心
眾生從來沒有離開過真如
不需找回,只需領悟,也就是開悟
既然未曾遺失真心?

為什你會找不回來?煩惱障
要先增加十善
也就是要常行十善天堂便至,如處天堂。
然後,再修學苦集滅道法,減少煩惱痛苦
再修學前因後果法,解開心結,減少心結
最後,才能深信一切有為法如夢幻泡影,
一切有為法背後的,就是真如
所以,真如遍一切處
藍海千尋
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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要先增加十善
也就是要常行十善天堂便至,如處天堂。
然後,再修學苦集滅道法,減少煩惱痛苦
再修學前因後果法,解開心結,減少心結
最後,才能深信一切有為法如夢幻泡影,
一切有為法背後的,就是真如
所以,真如遍一切處
佛陀有說十善法?有說四諦法?

來...我幫你找回真心!
最後由 藍海千尋 於 週六 5月 28, 2022 10:48 am 編輯,總共編輯了 1 次。
寂照世間
大學生
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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寂照世間 寫: 週三 5月 25, 2022 9:21 pm 《大般若387經》
初分不可動品第七十之二

「復次,善現!是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,依本性空教授教誡諸有情類令勤精進,作是言:『善男子!汝於善法當勤精進,
若修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修四靜慮、四無量、四無色定時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修空、無相、無願解脫門時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若住苦、集、滅、道聖諦時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修一切陀羅尼門、三摩地門時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地時,於此諸法勿思惟二及不二相;若修五眼、六神通時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修大慈、大悲、大喜、大捨時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修三十二大士相、八十隨好時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修無忘失法、恒住捨性時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修一切智、道相智、一切相智時,於此諸法勿思惟二及不二相;
若修諸餘一切佛法時,於此諸法勿思惟二及不二相。何以故?
善男子!如是諸法皆本性空,本性空理不應思惟二、不二故。』

「如是,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,方便善巧行菩薩行成熟有情,諸有情類既成熟已,隨其所應漸次安立,或令住預流果,或令住一來果,或令住不還果,或令住阿羅漢果,或令住獨覺菩提,或令住菩薩摩訶薩位,或令住無上正等菩提。

「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,從初發心成就如是方便善巧,由此方便善巧力故,見諸有情心多散動,於諸欲境不能寂靜,方便令入勝三摩地,謂作是言:『來!善男子!汝應修習勝三摩地,勿起散亂及等持想。何以故?善男子!是一切法皆本性空,本性空中無法可得、可名散亂或名一心。汝等若能住此勝定,所作善事皆速成滿,亦隨所欲住本性空。云何名為所作善事?謂起勝淨身、語、意業,若修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,若修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,若修空、無相、無願解脫門,若住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,若住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,若住苦、集、滅、道聖諦,若修四靜慮、四無量、四無色定,若修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,若修一切陀羅尼門、三摩地門,若趣菩薩正性離生,若修菩薩摩訶薩地,若修五眼、六神通,若修佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法,若修大慈、大悲、大喜、大捨,若修三十二大士相、八十隨好,若修無忘失法、恒住捨性,若修一切智、道相智、一切相智,若修聲聞道、獨覺道、菩薩道、如來道,若修預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、獨覺菩提及佛無上正等菩提,若成熟有情,若嚴淨佛土。如是一切勝淨善法,由勝定力皆速成辦,及隨所願住本性空。』

「如是,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,方便善巧為欲饒益諸有情故,從初發心乃至究竟,求作善利常無間斷。為欲饒益諸有情故,從一佛土至一佛土,供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊,於諸佛所聽受正法,捨身受身經無數劫,乃至無上正等菩提,於其中間終不忘失。

「善現!是諸菩薩得陀羅尼,身、語、意根常無退減。何以故?是菩薩摩訶薩恒具善修一切智智,諸有所作能善思惟。由具善修一切智智,諸有所作能善思惟,於一切道悉能修習,謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、若如來道、若勝天道、若勝人道、若諸菩薩勝神通道,諸菩薩摩訶薩由此殊勝神通道故,常作饒益曾無退失。是菩薩摩訶薩住此殊勝異熟神通,恒作有情勝利樂事,雖經諸趣生死輪迴,而勝神通常無退減。如是,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,住本性空方便善巧,能善利樂諸有情類。

「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,從初發心成就如是方便善巧,由此方便善巧力故住本性空,見有情類智慧薄少,愚癡顛倒造諸惡業,方便引入勝智慧門,作是言:『善男子!應修般若波羅蜜多觀一切法本性空寂,汝等若能修此般若觀一切法本性皆空,諸所修行身、語、意業,皆趣甘露得甘露果,必以甘露而作後邊。諸善男子!是一切法皆本性空,本性空中有情及法雖不可得,而所修行亦無退失。何以故?善男子!本性空中無增減法、無增減者。所以者何?本性空理非有自性、非無自性,離諸分別絕諸戲論,故於此中無增無減,由斯所作終無退失。是故汝等應修般若波羅蜜多,觀本性空作所應作。』如是,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,方便善巧教授教誡諸有情類,令修般若波羅蜜多觀本性空修諸善業。

「善現!是菩薩摩訶薩如是教授教誡有情修諸善業常無懈廢,所謂:
自常行十善業道,亦勸他常行十善業道;
自常受持五戒,亦勸他常受持五戒;

自常受持八戒,亦勸他常受持八戒;
自常受持出家戒,亦勸他常受持出家戒;自常修四靜慮,亦勸他常修四靜慮;自常修四無量,亦勸他常修四無量;自常修四無色定,亦勸他常修四無色定;自常修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,亦勸他常修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;自常修空、無相、無願解脫門,亦勸他常修空、無相、無願解脫門;自常修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多,亦勸他常修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多;自常住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,亦勸他常住內空乃至無性自性空;自常住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,亦勸他常住真如乃至不思議界;自常住苦、集、滅、道聖諦,亦勸他常住苦、集、滅、道聖諦;自常修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,亦勸他常修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;自常修一切陀羅尼門、三摩地門,亦勸他常修一切陀羅尼門、三摩地門;自常修諸菩薩地,亦勸他常修諸菩薩地;自常學五眼、六神通,亦勸他常學五眼、六神通;自常學佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法,亦勸他常學佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法;自常學大慈、大悲、大喜、大捨,亦勸他常學大慈、大悲、大喜、大捨;自常學三十二大士相、八十隨好,亦勸他常學三十二大士相、八十隨好;自常學無忘失法、恒住捨性,亦勸他常學無忘失法、恒住捨性;自常學一切智、道相智、一切相智;亦勸他常學一切智、道相智、一切相智;自常起預流果智而不住其中,亦常勸他起預流果智或令安住;自常起一來、不還、阿羅漢果智而不住其中,亦常勸他起一來、不還、阿羅漢果智或令安住;自常起獨覺菩提智而不住其中,亦常勸他起獨覺菩提智或令安住;自常起無上正等菩提行道,亦勸他常起無上正等菩提行道。
三世諸佛,都學過十善法
十善二樓法,是所有佛法的基礎
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藍海千尋
文章: 1475
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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三世諸佛,都學過十善法
佛陀有說十善法?有說四諦法?

來...我幫你找回真心!
寂照世間
大學生
文章: 1939
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Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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你先去找回你的真如吧
不過,如果你不懂二樓法,是很困難的

因為真如是五樓法
目前的你,不懂真如在哪裏
藍海千尋
文章: 1475
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 云何佛說:【所得一切智智】,論無所得與有所得。

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你先去找回你的真如吧
不過,如果你不懂二樓法,是很困難的

因為真如是五樓法
目前的你,不懂真如在哪裏
佛有說:五樓法?

來...我幫你找回真心!
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