前六識是色法。不是心法

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大開眼界
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Re: 前六識是色法。不是心法

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:25 pm 哈哈~~

《中阿含》30好好再念一下吧!!

別再丟人現臉了

用「識」打「前六識」,根本是亂打一通
你才是丟人現眼

《中阿含經30》說:六根六塵六識=色陰
正理保持屹立不墜


最後由 大開眼界 於 週日 7月 31, 2022 8:56 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
二楞子
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Re: 前六識是色法。不是心法

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大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 8:41 pm
二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:23 pm 《雜阿含經》卷2:
云何識如實知?謂六識身——眼識身,耳、鼻、舌、身、意識身,是名為識身,如是識身如實知。」

識本來就是六識,您為了掩飾自己的錯誤

寫了別人ㄧ堆謊言
學佛學成這樣,極不可取~~~

《雜阿含經 248》緣意及法。生意識
《雜阿含經 228》緣眼.色。生眼識。

《大般涅槃經》從行生識。從識生名色。從名色生六入。從六入生觸。


「識」是「」所生
「前六識」則是「緣六根六塵」所生

「識」和「前六識」出生方式出生時間都不同
你卻說「識」=「前六識」??

你實在很會睜眼說瞎話


云何識如實知?謂六識身——眼識身,耳、鼻、舌、身、意識身,是名為識身,

六識身 不等於前六識
六識身 是第七識

《大威德陀羅尼經》言者。所有心意識。六種識身
《瑜伽師地論》謂恒行意及六識身 無間滅意。


可見 識=前六識 根本是胡扯

非要別人好好打臉你就對了~

《雜阿含經》卷2:
云何色如實知?諸所有色,一切四大及四大造色,是名色,如是色如實知。....
云何受如實知?有六受身——眼觸生受,耳、鼻、舌、身、意觸生受,是名受,...
云何想如實知?謂六想身。云何為六?謂眼觸生想,耳、鼻、舌、身、意觸生想,是名想...
云何「行」實知?謂六思身——眼觸生思,耳、鼻、舌、身、意觸生思,是名為行...
云何「識」如實知?謂六識身——眼識身,耳、鼻、舌、身、意識身,是名為識身,如是識身如實知。」
二楞子
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Re: 前六識是色法。不是心法

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大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 8:55 pm
二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:25 pm 哈哈~~

《中阿含》30好好再念一下吧!!

別再丟人現臉了

用「識」打「前六識」,根本是亂打一通
你才是丟人現眼

《中阿含經30》說:六根六塵六識=色陰
正理保持屹立不墜


我沒有看到《中阿含》有這一句。
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大開眼界
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Re: 前六識是色法。不是心法

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二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:56 pm 非要別人好好打臉你就對了~

《雜阿含經》卷2:
云何色如實知?諸所有色,一切四大及四大造色,是名色,如是色如實知。....
云何受如實知?有六受身——眼觸生受,耳、鼻、舌、身、意觸生受,是名受,...
云何想如實知?謂六想身。云何為六?謂眼觸生想,耳、鼻、舌、身、意觸生想,是名想...
云何「行」實知?謂六思身——眼觸生思,耳、鼻、舌、身、意觸生思,是名為行...
云何「識」如實知?謂六識身——眼識身,耳、鼻、舌、身、意識身,是名為識身,如是識身如實知。」

《大方廣佛華嚴經》
無明及過去事。識名色六入觸受是現在事


12因緣法的「行」是過去事
五陰全是現在事

所以,請你不要把五陰的「行」和「識」
12因緣法的「行」和「識」混為一談

你完全搞不懂東西南北


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Re: 前六識是色法。不是心法

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二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:59 pm

《中阿含經30》說:六根六塵六識=色陰
我沒有看到《中阿含》有這一句。

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


沒看到,現在就好好看仔細

次草
直指人心
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Re: 前六識是色法。不是心法

文章 次草 »

大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 9:14 pm
二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:59 pm

《中阿含經30》說:六根六塵六識=色陰
我沒有看到《中阿含》有這一句。

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


沒看到,現在就好好看仔細

眼識知
意識知
根能知嗎
難怪問題出在那裏都不知
照相機知道它存了什麼影像嗎
用大癡來否定幾億人
成就當然會非凡
用不識字的心態來解讀佛經
受害的會是誰
稱為識就是指心
還硬要將眾人認通的認知
攬為個人私有財產
貪得無厭的自私
怎麼會有智慧
一個簡單句子能讀到讓眾人都癡掉
大學聯考國文考幾分
照實說來
以免眾人受驚
二楞子
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Re: 前六識是色法。不是心法

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大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 9:02 pm
二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:56 pm 非要別人好好打臉你就對了~

《雜阿含經》卷2:
云何色如實知?諸所有色,一切四大及四大造色,是名色,如是色如實知。....
云何受如實知?有六受身——眼觸生受,耳、鼻、舌、身、意觸生受,是名受,...
云何想如實知?謂六想身。云何為六?謂眼觸生想,耳、鼻、舌、身、意觸生想,是名想...
云何「行」實知?謂六思身——眼觸生思,耳、鼻、舌、身、意觸生思,是名為行...
云何「識」如實知?謂六識身——眼識身,耳、鼻、舌、身、意識身,是名為識身,如是識身如實知。」

《大方廣佛華嚴經》
無明及過去事。識名色六入觸受是現在事


12因緣法的「行」是過去事
五陰全是現在事

所以,請你不要把五陰的「行」和「識」
12因緣法的「行」和「識」混為一談

你完全搞不懂東西南北


什麼過去事現在事?十二因緣輪轉不止

那你的識是什麼識?
二楞子
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Re: 前六識是色法。不是心法

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 9:14 pm
二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:59 pm

《中阿含經30》說:六根六塵六識=色陰
我沒有看到《中阿含》有這一句。

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


沒看到,現在就好好看仔細

六識身就是六識,看到沒?

《雜阿含經》卷13:
有六六法。何等為六六法?謂六內入處、六外入處、六識身、六觸身、六受身、六愛身。
......云何六識身?謂眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、意識身。


《長部經典》卷33:
六法者何耶?
一 六內處:眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。
二 六外處:色處、聲處、香處、味處、觸處、法處。
三 六識身:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
最後由 二楞子 於 週日 7月 31, 2022 10:20 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
二楞子
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Re: 前六識是色法。不是心法

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 9:14 pm
二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 8:59 pm

《中阿含經30》說:六根六塵六識=色陰
我沒有看到《中阿含》有這一句。

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


沒看到,現在就好好看仔細

好好看仔細,不要再 瞎掰。

《中阿含》30
諸賢!內眼處及色,眼識知外色,是屬色陰,若有覺是覺陰,若有想是想陰,若有思是思陰,若有識是識陰,如是,觀陰合會。諸賢!世尊亦如是說:『若見緣起便見法,若見法便見緣起。』所以者何?諸賢!世尊說五盛陰從因緣生,色盛陰,覺、想、行、識盛陰。諸賢!若內耳……鼻……舌……身……意處壞者,外法便不為光明所照,則無有念,意識不得生。諸賢!若內意處不壞者,外法便為光明所照,而便有念,意識得生。諸賢!內意處及法,意識知外色法,是屬色陰,若有覺是覺陰,若有想是想陰,若有思是思陰,若有識是識陰,如是,觀陰合會。諸賢!世尊亦如是說:『若見緣起便見法,若見法便見緣起。』所以者何?諸賢!世尊說五盛陰從因緣生,色盛陰,覺、想、行、識盛陰。彼厭此過去、未來、現在五盛陰,厭已便無欲,無欲已便解脫,解脫已便知解脫:『生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。』諸賢!是謂比丘一切大學。」
  尊者舍梨子所說如是,彼諸比丘聞尊者舍梨子所說,歡喜奉行。
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大開眼界
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Re: 前六識是色法。不是心法

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二楞子 寫: 週日 7月 31, 2022 10:13 pm 六識身就是六識,看到沒?
《雜阿含經》卷13:
有六六法。何等為六六法?謂六內入處、六外入處、六識身、六觸身、六受身、六愛身。
......云何六識身?謂眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、意識身。

《長部經典》卷33:
六法者何耶?
一 六內處:眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。
二 六外處:色處、聲處、香處、味處、觸處、法處。
三 六識身:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識

那又怎樣!

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰


《中阿含經30》說,【前六識知六塵】屬於色陰
而不是心理活動
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《阿毘達磨識身足論》
眼色爲縁生眼識。如是眼識能識諸色。非觸.非受.非想.非思。由能識相是眼識故...
如眼識 耳鼻舌身意識亦爾


顯然有論師看得懂《中阿含經30》
所以他說 前六識只能認「」,根本不是心法觸受想思。

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