本來無一物,何處惹塵埃

依文解義三世冤佛

Re: 本來無一物,何處惹塵埃 <-年少輕狂 老來譫妄

文章 依文解義三世冤佛 »

世界是沙門一隻眼 寫: 週二 8月 09, 2022 8:19 am 120 古鏡未磨

有一天,洞山曉聰禪師讓雲居曉舜禪師出外化緣,雲居曉舜禪師首先向一位飽參的劉居士化緣。

居士說:「老漢有個問題,您若答得相契,我便布施;若不相契,就請回吧。」接著居士就問:「古鏡未磨時如何?」

雲居曉舜禪師很快地回答:「黑如漆。」

居士再問:「古鏡磨了以後呢?」

雲居曉舜禪師回說:「照天照地。」

居士不以為然,拱手為禮,說:「抱歉,恕不布施,您請回吧!」說完就轉身回府,閉門不出。

雲居曉舜禪師愣了一下,悶悶不樂地回到了洞山,洞山曉聰禪師問他原因,雲居曉舜便說出他與劉居士的對答經過。

洞山曉聰禪師說:「這樣吧,你來問我,我回答給你聽。」

雲居曉舜就問:「古鏡未磨時如何?」

洞山曉聰禪師回答:「此去漢陽不遠。」

雲居曉舜再問:「古鏡磨後又將如何?」

洞山曉聰禪師微笑說:「黃鶴樓前鸚鵡洲。」

雲居曉舜聽了,猛然省悟。

養心法語

若以古鏡來比喻我們的自性,自性本自清淨,本不生滅,本自朗照,何能分別未磨已磨?何況自性者,在聖不增,在凡不減,雲居曉舜禪師卻說未磨前黑如漆,已磨則照天照地,顯示雲居禪師還未能清楚地認識自性,難怪無法獲得飽參的劉居士認同。反觀洞山曉聰禪師的回答,古鏡未磨是「此去漢陽不遠」,古鏡已磨是「黃鶴樓前鸚鵡洲」,表示已能認識自性當下即是。

二〇一〇年五月十五日刊於《人間福報》
回覆文章