不識本心,學法無益

學佛卻不跟佛走

Re: 不識本心,學法無益/鑽石恆久遠,一顆永流傳<-南無地藏王本師釋迦牟尼阿彌陀佛

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八心八箭 寫: 週四 8月 04, 2022 5:56 pm 諸仁者。意在身中。如風速轉。業風吹種。遍在諸根。七識同時。如浪而起(種子起現行,如浪)。外道所計勝性。微塵。自在等。悉是清淨阿賴耶識(如大海)。諸仁者。阿賴耶識。由先業力。及愛為因。成就世間若干品類。妄計之人。執為作者。楞伽經云。觀諸眾生。如死屍無知。以妄想故。見有往來。若離妄想。如彼死屍。無鬼入中。是知人亦如是。但有四大。無人入中。
蔡葉
貝克街管理員
文章: 193
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 不識本心,學法無益

文章 蔡葉 »

趕屍人 寫: 週四 8月 04, 2022 5:40 pm 圖檔
禪空大師的謎語.....從借屍還魂的案例來猜.....罔市臥病多年死後被自稱秀華魂拖屍復活,眾人驚奇質疑可是罔市身換秀華魂後,全身無病活動自如,還換了罔市身所沒有的生活習性智能...還活到九十六歲。可惜當年{肉身]和{靈魂投屍]的技術失傳,不然在人類器官置換手術,多了一項靈魂置換手術。再對照人類身心七大元素,地水火風見識空其中因[地水火風]崩毀而死,但綁架操控色身的{識大]不隨之崩毀...。{識大]失去拖屍又被{空大}包養,各道續作生死夢...累劫難滅是首位地球人佛陀證驗其可滅,才建議人類由[色身]我對抗{識大綁匪我],把{我]訓練[我]的教練滅惡儲善養大,並俟機把{綁匪我]置之死地,[我家]和{綁匪家]的舊主人{空大},就接手修補{色身}缺失,並脫衣檢視{如來智慧德相}....。

因此...人由{識大]拖[屍身],前不久有人出國安樂死毒殺[色身]擺脫病苦,又倡導繼[通姦除罪化],[同婚合法化][貪汙除罪化]後的[安樂死合法化],佛經建議人類{識大綁匪]不會拖屍,應該毒殺{識大綁匪靈魂],不能冤殺[色身]。
不想努力只想作弊

Re: 不識本心,學法無益<-胡猜亂想 疑神疑鬼 打打殺殺 吵吵鬧鬧 忙得不可開交

文章 不想努力只想作弊 »

蔡葉 寫: 週四 8月 04, 2022 10:43 pm
趕屍人 寫: 週四 8月 04, 2022 5:40 pm 圖檔
禪空大師的謎語.....從借屍還魂的案例來猜.....罔市臥病多年死後被自稱秀華魂拖屍復活,眾人驚奇質疑可是罔市身換秀華魂後,全身無病活動自如,還換了罔市身所沒有的生活習性智能...還活到九十六歲。可惜當年{肉身]和{靈魂投屍]的技術失傳,不然在人類器官置換手術,多了一項靈魂置換手術。再對照人類身心七大元素,地水火風見識空其中因[地水火風]崩毀而死,但綁架操控色身的{識大]不隨之崩毀...。{識大]失去拖屍又被{空大}包養,各道續作生死夢...累劫難滅是首位地球人佛陀證驗其可滅,才建議人類由[色身]我對抗{識大綁匪我],把{我]訓練[我]的教練滅惡儲善養大,並俟機把{綁匪我]置之死地,[我家]和{綁匪家]的舊主人{空大},就接手修補{色身}缺失,並脫衣檢視{如來智慧德相}....。

因此...人由{識大]拖[屍身],前不久有人出國安樂死毒殺[色身]擺脫病苦,又倡導繼[通姦除罪化],[同婚合法化][貪汙除罪化]後的[安樂死合法化],佛經建議人類{識大綁匪]不會拖屍,應該毒殺{識大綁匪靈魂],不能冤殺[色身]。
常常方便一生隨便

Re: 不識本心,學法無益 <-緣起甚深 道人粗心 不解其義 以梵入佛 大作佛事

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新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週二 8月 09, 2022 8:11 am

世尊於本分 不說一字,直現不立文字,見性成佛,更無別法。
若向這裡 知個落處,即大事已了,佛法世法 無可不可。
即知,日用飲食 無非是道,仰事俯首 無非是道,但非在形相,而在 不睹不聞處悟,對境無心,六根俱淨,不染一塵,不起一念,萬緣當空,無心合道,此為率性之道也。
緣起本無,則性空理顯,大道體寬 ,無難無易。
法華云:「佛子住此地,即是佛受用,經行及坐臥, 常在於其中。」
若觸目不會道,即運足焉知路,故大道 貴在日常生活當中,當機當下悟,若離開生活 也無道可悟。
六祖云:「佛法在 世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」
如是 則達摩九年面壁已多事,立雪神光亦強求。
故學人若能當下悟入,本經即此已足,何用須菩提 再多費口舌,請佛開示 云何應住,云何降伏其心 。
十年一覺揚州夢

Re: 不識本心,學法無益 <-走到樹下睡大覺的小兔子 整天含暝説夢話

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二楞子
Re: 佛智是自利嗎
引言
文章 週三 8月 31, 2022 7:05 am

次草兄下的題目本身就有先入為主的意念

以為佛智只能拿來自利。當然不是

多了悲心,便能用智佈施於他人,使人自覺

智也就是四聖諦的『苦滅道跡聖諦』

以滅苦經驗的軌跡,起悲心令他人依此修行

此即是大乘悲心的表顯。
--------------------
依般若波羅蜜多故心無罣礙
走到哪兒算到哪兒毫無戲論
天然A尚好

未證言證 因偱苟且 譁眾取寵 惑亂人心 佛學武林 敝帚自珍 垂垂老矣

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新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週二 9月 06, 2022 9:13 am

如來禪(修禪定之法)也是佛教的,是給暫時透不過祖師禪的人 先得個受用的,但是不准用此類禪定之法冒充正法眼藏(祖師禪),也不准說 那裡見個任何境界 是‘見性了’——如果膽敢冒充正法眼、冒充‘見性’,就成了‘野狐禪’,就成了‘大妄語罪’,末後必下地獄如射箭。

佛傳祖師禪的宗旨,是領悟般若真理,無修真修,令凡夫頓悟見性,直接成佛、人中不絕,剎那滅卻三大阿僧祗劫生死業,即可解脫,無關修行的事。
六祖大師“本來無一物,何處染塵埃”,都是自心、本無一物。不用拂拭,不用遮蔽和消除外塵,只需要時時認得一切都是‘我自性’(轉化潛意識讓它時時不迷而已,就是無修真修),本來就沒有可染著的,怎麼被染著去?本來就沒有染著過——會得此中意,秤砣水上漂。

永嘉大師云:“彈指圓成八萬門,剎那滅卻三祗劫”。“上士一決一切了,中下多聞多不信。”
六祖云:“言下見性,雖去吾千里,如常在吾邊。於此言下不悟,即對面千里,何勤遠來?珍重,好去。”
【註:六祖強調:見性必須聽到真理、當下便見,沒有用工夫處!當下不見,就是不信真理、種姓邪人。】
回頂端
紙上談兵用時恨晚

Re: 不識本心,學法無益 <-十年容易又十年 年年青春已不再

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新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週二 9月 06, 2022 9:45 am

野狐禪:《六祖壇經》說‘我此一宗,以無念為宗’。因此,要除盡念頭,才能見性。
【祖師禪】:
六祖說的‘無念’是說自性的。自性本來無念,你正有念時 他自性本來就是無念。而不是滅念頭。
六祖壇經多處開示‘無念’的真實含義是‘唸唸見性,心境一如,有念頭但不染著’,反覆破斥二乘人‘滅念頭’來見性、‘守空寂’來成佛的邪說。見:般若品第二(開示無念最多)、定慧品第四(開示無念最詳細)、機緣品第七(也有兩處)、付囑品第十。六祖對南嶽懷讓說:“只這不可染著的,即是諸佛所護念的。”——若見地真透得過時,你根本不可被染著。

六祖云:“言下見性,雖去吾千里,如常在吾邊。於此言下不悟,即對面千里,何勤遠來?珍重,好去。”
臨濟祖師云:“諸禪德,此時不遇,萬劫千生,輪迴三界,徇好境掇去,驢頭肚裡生。”
臨濟祖師云:‘誰知我正法眼藏,向這瞎驢邊滅卻!’
慧能沒伎倆,不斷百思想。對境心數起,菩提作麼長
法苑珠林

Re: 不識本心,學法無益

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外國道人〈上〉施奇術吞吐人物

東晉、晉孝武帝司馬曜、太元十二年,有一名來自外國的道人,能夠吞刀吐火,或是吐出金銀珠玉。有人問他是從哪裡學得這些神術,道人也很老實的說這些只是向普通人學得的雜技戲法,並不是僧道所說的神蹟。

有一次,道人在路上遇到一名挑著擔子的人,擔上有個空的小籠子,大約能裝一升多米的容量。道人就對那名挑夫說:

「我走路走得實在很疲累,想要坐進你的擔子暫時休息一下。」

挑夫聽了當然覺得很奇怪,心裡想著是不是遇著了瘋道士,擔心拒絕的話不知道對方又會發什麼瘋,就順著道士的話回答說:

「你想讓我挑著你走也不是不可以,只是你要如何坐上我的擔子呢?」

道士說:

「我本來想若是你答應的話,我打算進入這擔子上的籠子內。」

挑夫越聽越感到奇怪,就說:

「你如果真能進入籠子中,那可真的就是神仙了。」

一邊說,一邊就將擔子放下,要看看這道士如何自圓其說。沒想到道士就像是普通人進屋就座一樣,輕輕鬆鬆的走進籠子內坐著。挑夫瞪大了眼瞧了個仔細,這籠子既沒有變大,坐在籠子內的道士也沒有變小。

既然道士真能坐進籠子內,挑夫也履行承諾挑著他上路。當挑夫重新挑起擔子時,明明擔子上多了一個成人,但是挑夫並不覺得重量有所增加。就這樣走了幾十里路後,挑夫見路旁有一株大樹,就決定暫時休息一下並吃點東西。挑夫放下擔子後,招呼籠子內的道士要他出來一起吃,道士說:

「我自己有準備食物,不想出去。」

挑夫聽了就探頭看看籠子內,果真見到道士已經擺設了許多美味的食物與餐具。道士笑著對挑夫說:

「你也一起進來吃吧。」

挑夫敵不過好奇心以及美食的誘惑,就大著膽抬腿跨入籠子內,居然也是很輕易的就進入籠子中,就扯開了腮幫子與道士一同吃喝了起來。這酒菜才吃了不到一半,道人對挑夫說:

「我想讓我妻子來陪我們一起吃。」

說完,便從口中吐出一名年約二十多歲、衣裳容貌都很美麗的女子,挑夫驚訝到兩眼都看直了,下巴也只差沒掉下來。女子便與道人及挑夫二人一同用餐,酒足飯飽後,道人便躺在一旁睡著了。這女子就對挑夫說:

「我想我的丈夫已經睡著了。不瞞這位大哥,我有一位情夫,我想找他來一起飲酒吃菜,還請大哥您一定要為我保守秘密,千萬不要對我的丈夫說才是。」

挑夫越來越感到不可思議,很想看看這女子的情夫藏在何處,就對天發誓絕不會洩密。於是女子便從口中吐出一名面白唇紅的少年郎,與挑夫三人一起繼續吃吃喝喝。此時挑夫對於籠子內已經擠了四個人卻絲毫不覺擁擠一事,已經不再感到什麼驚訝與怪異了。

過了一會兒,道士的身體動了動要翻身,似乎快要醒來的樣子,女子便慌忙的將那小情夫吞入口中。接著,道士果真醒來並起身,對挑夫說:

「真不好意思,我睡著了,耽誤了你的時間,等我收拾一下就可以走了。」

說完,就將女子以及所有的食物以及餐具都先後吞入口中了。

----- 待續 -----

原文:

太元十二年,有道人外國,能吞刀吐火,吐珠玉金銀;自說其所受術,(御覽引作「師即白衣,非沙門也」。)

嘗行,見一人擔擔,上有小籠子,可受升餘。語擔人云:

「吾步行疲極,欲寄君擔。」

擔人甚怪之,慮是狂人,便語之云:

「自可爾耳,君欲何許自厝耶?」

其人答云:

「君若見許,正欲入君此籠子中。」

擔人愈怪其奇,

「君能入籠,便是神人也。」(二句御覽引有)

乃下擔,即入籠中;籠不更大,其人亦不更小,擔之亦不覺重於先。

既行數十里,樹下住食;擔人呼共食,云:

「我自有食,不肯出。」

止住籠中,飲食器物羅列,肴膳豐腆亦辦。反呼擔人食,未半,語擔人:

「我欲與婦共食。」

即復口吐出一女子,年二十許,衣裳容貌甚美,二人便共食。食欲竟,其夫便臥。婦語擔人:

「我有外夫,欲來共食;夫覺。君勿道之。」

婦便口中出一年少丈夫,共食籠中;便有三人寬急之事,亦復不異。

有頃,其夫動,如欲覺,婦便以外夫內口中。夫起,語擔人曰:

「可去。」

即以婦內口中,次及食器物。
稗官野史見戲扮戲

心如工畫師 不畫心真癢

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攀比自嫦娥
千年老妖姬
絕頂妙義聞香下馬

我是No.1 天天多巴胺

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貢巴
Re則速於成就。
引言
文章 週五 9月 09, 2022 11:46 am

“孤立無侶”
斯道只要“孤立無侶”,乃極頂妙義。

未發明者,能“孤立無侶”,自然得悟。

已發明者,能“孤立無侶”,則速於成就。
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