常自見己過

糟老頭
文章: 173
註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm

常自見己過

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世人若修道,一切盡不妨。
常自見己過,與道即相當。
這句話不難懂,當初六祖大師應[韋刺使]請法,適應當時的機緣,大師的原意也很清礎,此可參考後面一句[若真修道人,不見世間過],就可知道,是在教導修道要管好自己,不要去評斷別人的閒是非,這與孔夫子教育相同
[子貢方人。子曰。賜也。賢乎哉。夫我則不暇。]
意思是子貢喜歡對別人批評指教,閒言閒語,孔夫子說,子貢啊,你以為你很賢德嗎,我就可沒那個美國時間了

[常自見己過]若從有心修學佛道來講,也可以用比較深入的去理解
我們或許會覺得我安分守法,處世良民,沒有殺人放火,也沒有欺拐矇騙,那有什麼過呢?
最後由 糟老頭 於 週二 2月 08, 2022 11:21 pm 編輯,總共編輯了 1 次。
糟老頭
文章: 173
註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm

Re: 常自見己過

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[過],是從身口意三業行為來講,而身口二業又以意業為主導,故意業(貪瞋痴)正是眾惡之源,只要貪瞋痴未能斷盡,都是[有過]之人,若(無過)就不會在世間流浪生死了,而要達到阿羅漢的境界,才能斷盡貪瞋痴,舉世有幾人證到阿羅漢果位的,所以,地藏經說閻浮提眾生起心動念,無不是業,無不是罪
絶大多數人都是六道生死凡夫,斷貪瞋痴不是一蹴可成的,要想讓貪瞋痴習性由厚轉薄,由深到淺,由有到無,這就要有[常自見己過]的功夫,也就是不管你修學那宗那派,都要時時能覺察自己的起心動念,有無與菩提道相應,儒家講,慎心物於隱微,遏意惡於動機
法無定法,法就是這樣,可深可淺,看你怎麼去理解
好比論語一段話:
子貢日:貧而無諂,富而無驕,何如?
子日:可也,未若貧而樂,富而好禮者也。
恆不住
文章: 1006
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 常自見己過

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[若真修道人,不見世間過]
古尊宿語錄卷第十
汾陽昭禪師語錄
[問若真修道人。不見世間過。未審不見什麼過。師云。雪埋夜月深三尺,陸地行舟萬里程。]

為什麼說不見世間過呢?
因為真修道人能觀自心,才能度生死海到於彼岸。

所以師說:「能善觀自己已被雪深埋三尺的明月心,如同在陸地行舟萬里程何等不容易啊!那有甚麼過可見的呢?」

大乘本生心地觀經
[汝等凡夫不觀自心,是故漂流生死海中;諸佛菩薩能觀心故,度生死海到於彼岸。三世如來法皆如是,放此光明非無因緣。」]
訪客

Re: 常自見己過

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心猿意馬好分別
常思己過不容易
勿因善小而不為
勿因惡小而為之
訪客

Re: 常自見己過

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大慧!我法起非常非無常。所以者何?謂外性不決定故,唯說三有微心,不說種種相有生有滅。四大合會差別,四大及造色故,妄想二種事攝所攝,知二種妄想,離外性無性二種見,覺自心現量。妄想者,思想作行生,非不作行。離心性無性妄想,世間、出世間、出世間上上一切法,非常非無常;不覺自心現量,墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想,此凡夫無有根本,謂世間、出世間、出世間上上,從說妄想生。非凡愚所覺。
訪客

Re: 常自見己過

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訪客 寫: 週三 2月 09, 2022 9:27 am 大慧!我法起非常非無常。所以者何?謂外性不決定故,唯說三有微心,不說種種相有生有滅。四大合會差別,四大及造色故,妄想二種事攝所攝,知二種妄想,離外性無性二種見,覺自心現量。妄想者,思想作行生,非不作行。離心性無性妄想,世間、出世間、出世間上上一切法,非常非無常;不覺自心現量,墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想,此凡夫無有根本,謂世間、出世間、出世間上上,從說妄想生。非凡愚所覺。
照本宣科
不知不覺
訪客

Re: 常自見己過

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良機莫失,凝神觀之。自觀自學,不違祖訓。
訪客

Re: 常自見己過

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訪客 寫: 週三 2月 09, 2022 9:45 am 良機莫失,凝神觀之。自觀自學,不違祖訓。
魂迴夢縈供己上桌
老大心態巴住不放
恆不住
文章: 1006
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 常自見己過

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訪客 寫: 週三 2月 09, 2022 9:27 am 大慧!我法起非常非無常。所以者何?謂外性不決定故,唯說三有微心,不說種種相有生有滅。四大合會差別,四大及造色故,妄想二種事攝所攝,知二種妄想,離外性無性二種見,覺自心現量。妄想者,思想作行生,非不作行。離心性無性妄想,世間、出世間、出世間上上一切法,非常非無常;不覺自心現量,墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想,此凡夫無有根本,謂世間、出世間、出世間上上,從說妄想生。非凡愚所覺。
覺世間、出世間、出世間上上一切法,非常非無常,
皆由自心現量,自性能生,更無別有外性、無性。
訪客

Re: 常自見己過

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恆不住 寫: 週三 2月 09, 2022 10:20 am
訪客 寫: 週三 2月 09, 2022 9:27 am 大慧!我法起非常非無常。所以者何?謂外性不決定故,唯說三有微心,不說種種相有生有滅。四大合會差別,四大及造色故,妄想二種事攝所攝,知二種妄想,離外性無性二種見,覺自心現量。妄想者,思想作行生,非不作行。離心性無性妄想,世間、出世間、出世間上上一切法,非常非無常;不覺自心現量,墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想,此凡夫無有根本,謂世間、出世間、出世間上上,從說妄想生。非凡愚所覺。
覺世間、出世間、出世間上上一切法,非常非無常,
皆由自心現量,自性能生,更無別有外性、無性。
不識本心
學法無益
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