“莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

Viirya
善知識
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Re: “莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

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以上的經文是源自勝義生菩薩摩訶薩向佛請法
世尊依何密意說.一切諸法皆無自性.無生無滅.本來寂靜.自性涅槃 這樣的因緣.
世尊回答道
勝義生.當知我依三種無自性性密意.說言一切諸法皆無自性.所謂相無自性性。生無自性性。勝義無自性性.

那為何世尊施設這三種無自性性?
主要在使行者能不執著徧計所執自性相.能滅依他起相.如善知識前貼
.......【於現法中智力所持,能永斷滅當來世因】。由此因緣於一切行能正厭患,能正離欲.能正解脫,能遍解脫煩惱業生三種雜染。
恆不住
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Re: “莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

文章 恆不住 »

Viirya 寫: 週五 2月 04, 2022 5:42 pm 以上的經文是源自勝義生菩薩摩訶薩向佛請法
世尊依何密意說.一切諸法皆無自性.無生無滅.本來寂靜.自性涅槃 這樣的因緣.
世尊回答道
勝義生.當知我依三種無自性性密意.說言一切諸法皆無自性.所謂相無自性性。生無自性性。勝義無自性性.

那為何世尊施設這三種無自性性?
主要在使行者能不執著徧計所執自性相.能滅依他起相.如善知識前貼
.......【於現法中智力所持,能永斷滅當來世因】。由此因緣於一切行能正厭患,能正離欲.能正解脫,能遍解脫煩惱業生三種雜染。
周君說偏了,您也跟著圓他的話。
簡單的說
佛是這樣說的!

1.佛先說:『一切諸法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃所有密意。』
按白話說:佛是要說一切諸法本來就是自性涅槃無生、無滅、本來寂靜。也就是要密意方便善巧說:「無自性性」等於要說:一切諸法非無自性!)

2.佛再說:「勝義生!當知我依三種無自性性密意,說言一切諸法皆無自性,所謂相無自性性、生無自性性、勝義無自性性。]
按:《白話:甚麼叫做「一切諸法非無自性」,佛要密意(方便善巧說):就是一切法本來清淨無生無滅自性涅槃,
這個涅槃自性就叫做:無自性性(無自性的自性或稱空性)》

3.按:既然一切法無自性性(空性、妙真如性),
那麼所謂的圓成實性就是:在依他起一切法相上,斷盡人、法我二執,圓滿成就二空所顯的妙真如法性。
4.要怎樣怎樣顯現呢?
佛說:就在「依他起性」上遠離前面所說的「徧計所執」就可以顯現了。
5.這就是惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。

壇經:[惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。遂啟祖言:『何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。』]的真義。

解深密經:[爾時,世尊告勝義生菩薩曰:「善哉,善哉!勝義生!汝所尋思,甚為如理。善哉,善哉!善男子!汝今乃能請問如來如是深義,汝今為欲利益安樂無量眾生,哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等,為令獲得義利安樂故,發斯問。汝應諦聽,吾當為汝解釋所說『一切諸法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃所有密意。』
「勝義生!當知我依三種無自性性密意,說言一切諸法皆無自性,所謂相無自性性、生無自性性、勝義無自性性。]
靜明
總版主
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Re: “莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

文章 靜明 »

三自性,三無性,三無自性性(密意)
確實不好懂。
訪客

Re: “莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

文章 訪客 »

圓滿成就二空所顯的妙真如法性。
參考唯識三十頌.二空應指能所二取空
恆不住
文章: 1006
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Re: “莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

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訪客 寫: 週五 2月 04, 2022 9:20 pm
圓滿成就二空所顯的妙真如法性。
參考唯識三十頌.二空應指能所二取空
是的。
[爾時住唯識,離二取相故],見道初地。
這是破一分無明,証一分真如之理,安住唯識性。

這裡是:[捨二粗重故,便證得轉依。]是修習位乃至究竟位。

故說:圓滿成就二空所顯的妙真如法性。
周善為
文章: 861
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Re: “莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

文章 周善為 »

訪客 寫: 週五 2月 04, 2022 9:20 pm
圓滿成就二空所顯的妙真如法性。
參考唯識三十頌.二空應指能所二取空
所謂二空者,係指人我、法我二空。
如是,始得以破一品根本無明,證一分真如法身,超出三界。
訪客

Re: “莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折

文章 訪客 »

三界如猛虎隨身在後
超越界外得進行不已
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