一心不亂

糟老頭
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一心不亂

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印光大師文鈔復濮大凡居士書)摘錄片段

須知:去卻信願念佛,與宗家之參究無異;若得往生,則因果不相符契矣。
蕅益云:「得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺」,乃鐵案也。
經云「一心不亂」,遠承前文依正功德,即是教令生信;近承上文「眾生聞者應當發願願生彼國」,即是教令發願。又況下文勸信勸願,不一而足。
閣下截斷前文,止執一句,故有「不貴發願」之疑。

觀此文義印祖應是回應濮大凡居士主張若有[一心不亂]的功夫,即可往生,
而不注重信願

上文印祖對[一心不亂]有了另類不同解釋
遠承前文依正功德,即是教令生信
近承上文「眾生聞者應當發願願生彼國」,即是教令發願。

所謂[一心不亂]意思是對經上所說
依正莊嚴,絶不懷疑,生起堅定不移信心
勸願往生,不敢違逆,發願往生不改其志

而不是在規定功夫需具備的條件
能一心不亂固然是上品往生,不能一心不亂亦不礙往生
往生關鍵在具足信願,眾生遇緣不同,各自隨緣隨份隨力,精進用功即可
二楞子
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持名深淺

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持名深淺內容是什麼?
糟老頭
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Re: 持名深淺

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二楞子 寫: 週六 1月 22, 2022 11:45 am 持名深淺內容是什麼?
大德談到 [深淺],那就是(功夫)的問題
功夫深淺,可參考要解

執持(名號)則念念憶佛名號,故是思慧,然有事持理持。
事持者,信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛。但以決志願求生故,如子憶母,無時暫忘。
理持者,信西方阿彌陀佛,是我心具,是我心造。即以自心所具所造洪名,為繫心之境,令不暫忘也。

不論事持、理持,持至伏除煩惱,乃至見思先盡,皆事一心。
不論事持、理持,持至心開見本性佛,皆理一心
二楞子
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Re: 一心不亂

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念佛「為什麼」可以往生呢??
糟老頭
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Re: 一心不亂

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好比(周瑜打黃蓋)
糟老頭
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Re: 一心不亂

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印光大師文鈔
復高邵麟居士書三

當須發決定心,臨終定欲往生西方。且莫說碌碌庸人之身不願更受,即為人天王身,及出家為僧,一聞千悟,得大總持,大宏法化,普利眾生之高僧身,亦視之若毒荼罪藪,決定不生一念欲受之心。如是決定,則己之信願行,方能感佛;佛之誓願,方能攝受。感應道交,蒙佛接引,直登九品,永出輪迴矣!
二楞子
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人身難得,不打無把握的仗

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二楞子
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Re: 一心不亂

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念佛,符合四聖諦、緣起法、三十七道品
念佛,念佛的功德、佛的智慧
日常,行八正道,就是在念佛的智慧
慈悲喜捨,發菩提心就是在念佛的功德
夜裏睡覺,清淨無夢,也是在念佛的清淨
每一分每一秒都在念佛
才不會少善根福德不能往生啊~~
靜明
總版主
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Re: 一心不亂

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念佛優~ :D
糟老頭
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Re: 一心不亂

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二楞子 寫: 週日 1月 23, 2022 9:24 am 念佛,符合四聖諦、緣起法、三十七道品
念佛,念佛的功德、佛的智慧
日常,行八正道,就是在念佛的智慧
慈悲喜捨,發菩提心就是在念佛的功德
夜裏睡覺,清淨無夢,也是在念佛的清淨
每一分每一秒都在念佛
才不會少善根福德不能往生啊~~
法然上人云:
以一念十念亦得往生故,而疏於念佛者,即是信妨礙行也;
以念念不捨故,而思一念往生不定者,即是行妨礙信也。
信者信一念亦生,行者勤一形稱念。
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