緣起法與緣生法不ㄧ

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靜明
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緣起法與緣生法不ㄧ

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雜阿含296經

「云何緣生法?謂無明、行。若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如來自所覺知,成等正覺,為人演說,開示顯發,謂緣無明有行,乃至緣生有老死。若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如來自覺知,成等正覺,為人演說,開示顯發,謂緣生故,有老、病、死、憂、悲、惱、苦。此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,是名緣生法。

雜阿含299經

[0085b21] 如是我聞:

[0085b21] 一時,佛住拘留搜調牛聚落。

[0085b22] 時,有異比丘來詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:「世尊!謂緣起法為世尊作,為餘人作耶?」

[0085b24] 佛告比丘:「緣起法者,非我所作,亦非餘人作。然彼如來出世及未出世,法界常住,彼如來自覺此法,成等正覺,為諸眾生分別演說,開發顯示。所謂此有故彼有,此起故彼起,謂緣無明行,乃至純大苦聚集,無明滅故行滅,乃至純大苦聚滅。」

[0085b29] 佛說此經已。時,彼比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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Re: 緣起法與緣生法不ㄧ

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二九六經
讀經要讀仔細啊
斷句不分清楚,就說胡亂說緣起法不究盡,離開緣起法外還有涅槃法,真是好笑,就是這樣把佛法看錯了,落入了把大乘真如理體,當成緣起法之外的莫名其妙的無俚頭空間裡來的。
離世覓菩提,真是××。
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Re: 緣起法與緣生法不ㄧ

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雜阿含296經

1,云何緣生法?謂無明、行。


2,若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如來自所覺知,成等正覺,為人演說,開示顯發,謂緣無明有行,乃至緣生有老死。
若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如來自覺知,成等正覺,為人演說,開示顯發,
(這段在講緣起法)
3,謂緣生故,有老、病、死、憂、悲、惱、苦。
(這句講緣生法)

此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。
(這段亦是講緣生法的當體法性,意思就是往下所說一切緣生法是隨順緣起法而來的,一切緣生法,當體即是真如或說緣生法,法法都是真如緣起法隨緣任運而來的。)

4,如是隨順緣起,是名緣生法。謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,是名緣生法
(這段再次重申緣生法是十二支相,是十二因緣法當體的體性真如,所謂緣起法隨緣任運而有的)
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Re: 緣起法與緣生法不ㄧ

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1,(緣起法)是說”此有故彼有”法則,依十二因緣來說是,謂”緣”無明有行,乃至”緣”生有老死……

2,(緣生法)是無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。

差很多,好不好,先搞清楚再來說吧。
自己都搞錯了,還有臉評論他人或經典嗎!
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