《還我老子》系列:『老子道學之創世紀』

版主: 妙吉祥如意

訪客

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3、煉精(經)化氣之法

年輕人婚後要同房育子,如何斷淫?

答:結婚育子皆是緣,隨緣即可。

但修行之人生子之後,定要節欲,盡量度化愛人斷欲同修,這時充分體現"成功八要素"中"侶"的重要。 如愛人不能理解和配合,也不要為此而疆持,只有在隨緣的同時,把握自心不動,做到隨緣不變。

如果是自己的問題,要注意從心理和生理兩方面來把握:

從心理方面,應明白淫欲是生命下旋的行為,是入生死之門,不能解脫。

從生理方面,一是要少吃,食之過飽必思淫,盡量飲食清素,不食葷肉。

二是每當活子時(男無欲自舉,女無欲自開之時),身體正直,兩眼微閉,從內直視會陰,配合呼吸,吸氣時自會陰沿中脈上升至百會,停留片刻,呼氣時沿中脈下至會陰,如此返復,待活子時過後收功。 (煉精(經)化氣之法)

身體是修行必不可少的前提,但又是修行最大的障礙,一直到證果時才能徹底轉變身體,但在心態上一開始就得轉變,心態上轉變不過來,根本談不上修行。

但是,要想進入高層次及上乘功法的修鍊,必須斷淫,否則,一次行淫即可化丹。 即使是交而不泄,由於動念,已造成五臟六腑之神離位,造成傷神傷丹,可使性光一星期不亮。

"六通"中有一通稱"漏盡通",此"漏盡"一方面暗指生理上證得無漏,二是指不再造六道之業,證得"三界"的無漏。 此漏不止,難出三界。

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4、如何化解慾望?

欲念起時,將身體觀想成光體,吸氣時想著將腎氣吸到心臟部位,呼氣時想將心臟部位的氣呼到腎部,來回迴圈幾十次,至欲念自然消退。

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修行的關鍵首要是破迷開悟。

法佈施,得智慧! 度人就是度己!
訪客

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無法面對自我
終要自圓其說
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無人無我觀自在
八大自在顯真我
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觀到深處無怨尤
自在不妨他自在
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天上天下
獨尊
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稀微深處唱空言
何人不會老珠黃
千萬不要剩張嘴
成天念字求安慰
釋大懺
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天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
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禍福無門
惟人自造
天地何辜
惟人不仁
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看過《西遊記》的很多讀者都認為,在書中地位最高的就是三清了,三清中地位最高的更是元始天尊。元始天尊乃是道教公認的鼻祖,也是在道教中認為元始天尊乃是主宰三界之祖。元始天尊乃是太無之先,元氣之始,故名「元始」。在道教典籍《 歷世真仙體道通鑑》中說:「元者,本也;始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。」 元始就是剛剛開始的意思,所以說那元始天尊算是天地間剛剛開始的第一位大神。

但是,在道教中還有一個人就是無始天尊,他的地位可是比元始天尊還要高。無始是在元始之前的哦。因此,那無始天尊算是在元始天尊之前的。

無始在道教中認為乃是沒有開始的意思,在《莊子》中說:「無古無今,無始無終。」 所以在莊子認為那道乃是無始無終,本來就存在的。

在道教中那是從無到有,無乃是有的根本,比如大道統領無極,無極生太極。道乃是一切有無無有之祖,因此道可以說就是無始,天尊乃是一個尊稱而已。因此道也可以叫做無始天尊。

但是,在道教中認為,道的概念最初乃是有老子提出來的,老子的《道德經》中說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」可見在老子認為天地萬物都是由「道」生出來的。「道」字的本義是運動的源頭,即太陽,上帝。這就是天地萬物的本源,即終極真理。 老子曾經說過:「天下萬物生於有,有生於無」,所以無乃是一切的根本。所以後人把老子叫做太上老君,認為太上老君乃是道的化身。因此,可以說太上老君乃是無之祖。

太上老君無始無終,無形無名,無邊無際,混沌之祖宗,大道之主宰。其實那無始天尊乃是太上老君的第一次化身的,是太上老君起無始的化身。所以,無始天尊乃是道的最初,也是太上老君的最初。

在《太上老君八十一變化》中的第一變化中就講到太上老君起無始。記得文中這麼說的:「原夫渾淪之未判,神靈之未植,而為冥妙之本者,道也。夫道,莫窮其根本,莫測其津涯,而有大聖人稟之而生於其間。故謂之無始者,即太上也。太上生乎無始,起乎無因,為萬道之先,元炁之祖也。無光無象,無色無聲,無宗無緒,幽幽冥冥,其中有精,其精甚真,彌綸無外。故稱大道焉。」所以,在這裡,那無始乃是大道,乃是天道,無始就是太上的意思。老君的意思時這樣來的:「而曰老,處長之稱;君者,君宗之號。以老君先億劫而生,後億劫而長,天天宗奉,帝帝師承,故賜以太上老君之號。」所以,無始才是最初道的狀態,也是萬道之先,天道之祖。因此,那無始天尊比元始天尊還要厲害呢。
訪客

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虛構的情節
誰知誰厲害
若以無為論
無慾品自高
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