貝克街的英靈
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神探的內心戲
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Re: 羅豬問題怎麼解？
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藥上煩我慢點鳴
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週一 3月 20, 2023 3:17 am
東南西區訪客
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南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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光目蓮救老母
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週一 3月 20, 2023 10:32 pm
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光目蓮救老母
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週六 6月 11, 2022 8:10 pm
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光目蓮救老母
週一 3月 20, 2023 10:32 pm
有沒有感到有氣無力 四肢發麻 記憶衰退 眼瞅茫霧
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愈轉愈早轉痴呆
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八成腦袋快完蛋
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愈轉愈早轉痴呆
週一 3月 20, 2023 11:36 am
小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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光目
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週一 3月 20, 2023 5:38 am
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光目
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光目
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玄奘大師法相宗正
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西遊三藏不可言
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西遊三藏不可言
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週六 3月 04, 2023 12:37 am
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西遊三藏不可言
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玄奘大師法相宗正
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西遊三藏不可言
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The Casino at Dania Beach
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miniming
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週五 2月 17, 2023 11:27 am
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白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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日匿訪客真尻北
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日匿訪客真尻北
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日匿訪客真尻北
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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雄霸天下傲古今
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雄霸天下傲古今
週日 3月 19, 2023 5:00 am
.道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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西遊大聖論齊天
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西遊大聖論齊天
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西遊大聖論齊天
週六 3月 18, 2023 6:29 pm
《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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雄霸天下逐鹿中原
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雄霸天下逐鹿中原
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雄霸天下逐鹿中原
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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玄奘大師法相宗正
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西遊三藏不可言
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西遊三藏不可言
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西遊三藏不可言
週二 3月 14, 2023 4:12 pm
《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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雄霸天下傲古今
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雄霸天下傲古今
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雄霸天下傲古今
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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阿賴耶豬
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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.道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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小貓貓，別哭泣，老師教你認真聽，學功夫學大乘，莫學貓抓與尖牙。
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 依般若波羅蜜故 入無生忍 彌陀隨身 渡己度人 隨機解緣
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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此次去去走走
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此次去去走走
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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憨兒整天不務正業
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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人憨看面就哉
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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收割韮菜當大神
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輕薄反智萬劫不復
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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一見老子就高潮
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憶昔所造諸惡業
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天道明燈陸慈心 難定紛紛甲子年 千魔蕩蕩白陽天 蒼天旨意著書命 諸子虔誠扶道顛 黑暗道上渡迷羊 千古善行刻心田 佛燈點亮華光現 一線生機救末年
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天道明燈陸慈心 難定紛紛甲子年 千魔蕩蕩白陽天 蒼天旨意著書命 諸子虔誠扶道顛 黑暗道上渡迷羊 千古善行刻心田 佛燈點亮華光現 一線生機救末年
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人身難得佛法難聞
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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懶人過活青青菜菜
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雄霸天下傲古今
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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憨兒拼死衝第一
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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憨兒拼死衝第一
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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雄霸天下一刀封城
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雄霸天下一刀封城
週四 1月 05, 2023 11:33 pm
白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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日匿訪客真尻北
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日匿訪客真尻北
週三 1月 04, 2023 1:23 am
小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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好好做人學不會
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週二 1月 03, 2023 4:43 am
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光目
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好好做人學不會
週二 1月 03, 2023 4:43 am
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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雄霸天下一刀封城
週一 1月 02, 2023 9:46 am
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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光目蓮救老母
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週一 1月 02, 2023 7:41 am
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光目蓮救老母
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光目蓮救老母
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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.道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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皆由無始貪瞋癡
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人身難得佛法難聞
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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雄霸天下一刀封城
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真我！道化天下https://youtu.be/n9AzDJq-XBE
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佛說觀無量壽佛經
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佛說觀無量壽佛經
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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雄霸天下至尊帝王
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精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生
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病入膏肓迴光返照
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病入膏肓迴光返照
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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雄霸天下一刀封城
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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憨兒整天不務正業
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憨兒整天不務正業
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本自俱足
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勇敢活出自己巴
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勇敢活出自己巴
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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封神之尊天下封刀
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神洲佈武
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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老子不是愛說笑
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老子不是愛說笑
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大難臨頭 口心罩好
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若見靠北不是靠北即見靠北
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執迷不悟是名傻B
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一人吃飯ㄧ人飽
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一生信錢當上帝 愛錢賭命拼這攤
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浪費人身真可憐
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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雄霸天下逐鹿中原
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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雄霸天下逐鹿中原
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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語不驚人死不休
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勇敢活出自己巴
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.道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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西遊大聖論齊天
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。[bbvid
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雄霸天下逐鹿中原
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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須深盜法經 Susimasuttam www.charity.idv.tw/1/a148.htm
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不懂裝懂壞毛病
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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匿名訪客不許匿名姦靠北
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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普賢警眾偈： 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！ 當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！
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但念無常慎勿放逸
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但念無常慎勿放逸
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但念無常慎勿放逸
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精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生
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憨兒整天不務正業
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寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。 14 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。[bbvid
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.道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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小貓貓，別哭泣，老師教你認真聽，學功夫學大乘，莫學貓抓與尖牙。
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。[bbvid
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。[bbvid
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心
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白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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西遊大聖論齊天
週日 11月 27, 2022 1:20 am
《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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封神之尊三界帝王
週六 11月 26, 2022 11:44 pm
小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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光目蓮救老母
週六 11月 26, 2022 7:56 pm
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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雄霸至尊一刀封城
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。[bbvid
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雄霸天下逐鹿中原
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白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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.道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相
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小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常
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白骨蔭屍 精神不濟 傷風感冒 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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小貓貓，別哭泣，老師教你認真聽，學功夫學大乘，莫學貓抓與尖牙。
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無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為
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小貓貓，別哭泣，老師教你認真聽，學功夫學大乘，莫學貓抓與尖牙。
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白骨蔭屍 無藥可救精神不濟 有病記得看醫生三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；
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日匿訪客真尻北
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週五 11月 25, 2022 11:48 pm
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三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12 打開字典顯示相似段落顯示影印本顯示注釋 道德經: 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心
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週五 11月 25, 2022 6:48 pm
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週五 11月 25, 2022 6:48 pm
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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小貓貓，別哭泣，老師教你認真聽，學功夫學大乘，莫學貓抓與尖牙。
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《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些
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