貝克街的英靈

.道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

普賢警眾偈： 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！ 當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！

無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為

絞龜猫隨ㄕˊ縫胚匿名訪客不許匿名姦靠北

wwphclfq

尖牙利嘴嘴嘴狒。牙粉磨盡小貓慫

pcbxzmsiz

ltlkeijc

真我！道化天下

jgjuqtyq

無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為

shnaiqnq

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

《道德經》講的道，是天、地、人的自然之道、本然之道；在老子眼中自然之道才是「常道」。 當人誤入欲望和名利情的歧途時，必須返本歸真，才能回到生命的本道，即自然之道。 所以老子說：「道可道，非常道。」 立足在人間之理，是看到不到「常道」的；那些

無極者，道也。 天地之基，萬物之源；，亦可無形。，不為堯存，不為桀亡。雖變化萬端而理為一貫，不離其“中”。 宇宙蒼生皆有道。不為堯存，不為桀亡；地生萬物，處低勢而無慾無求；人者居中，唯有善行善治、，！ 。人和為本、事中為度、制衡為法、活源為

rjyasrtin

尖牙利嘴嘴嘴狒。牙粉磨盡小貓慫

小貓是一隻少年貓。幼貓出生後，會表現出初級的高潮性，並完全依靠其母親生存。他們通常會在七到十天內睜不開眼睛。大約兩個星期後，幼貓迅速成長，開始探索巢外的世界。再過三到四個星期後，他們開始吃固體食物並長出乳齒。家養的幼貓是高度社交的動物，通常

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

Сэс пятигорск

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相