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沙塵封眼
週四 9月 22, 2022 6:00 pm
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主題: 公案很難懂
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Re: 公案很難懂

如是三種顛倒相續。 皆是覺明 ,明了知性,因了發相,從妄見生。山河大地諸有為相次第遷流。因此虛妄終而復始。 楞嚴經云: 佛言。富樓那。如汝所言,清淨本然,云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說,性覺妙明,本覺明妙。富樓那言。唯然,世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言。汝稱覺明。為復性明,稱名為覺。為覺不明,稱為明覺。富樓那言。若此不明名為覺者,則無所明。佛言。若無所明,則無明覺。有所非覺,無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明,妄為明覺。覺非所明。因明立所。所既妄立,生汝妄能。無同異中,熾然成異。異彼所異,因異立同。同異發明,因此復立無同無異。如是擾亂,相待生勞。勞久發塵,自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為...
沙塵封眼
週四 9月 22, 2022 5:25 pm
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主題: 公案很難懂
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Re: 公案很難懂

新老怪 寫: 週四 9月 22, 2022 5:05 pm 心念緣於「水聲」,唸唸相續無間,是一種「流注相」,
也是所謂的「定相」;定相中 若不相應般若慧,
就只是「住相」,也不是「無分別智」,
就如《楞嚴經》所說:「內守幽閒,猶為法塵影事。」
楞伽經云:「諸識有二種生住滅,非思量所知。諸識有二種生,謂流注生及相生。有二種住,謂流注住及相住。有二種滅,謂流注滅及相滅。」

上言『心念緣於「水聲」,唸唸相續無間,是一種「流注相」,』,這是指心念起識的流注及相,而「定」者,指「不動」,定相即不動相。
六祖曾云:「不是風動。不是幡動。仁者心動。」
沙塵封眼
週三 9月 21, 2022 11:12 am
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主題: 內分妄情與外分虛想
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Re: 內分妄情與外分虛想

楞嚴經云 一切眾生實本真淨。因彼妄見,有妄習生。因此分開內分外分。 阿難。內分即是眾生分內。 因諸愛染,發起妄情 。情積不休,能生愛水。是故眾生,心憶珍羞,口中水出。心憶前人,或憐或恨,目中淚盈。貪求財寶,心發愛涎,舉體光潤。心著行婬,男女二根,自然流液。阿難。諸愛雖別,流結是同。潤濕不升,自然從墜。此名內分。 阿難。外分即是眾生分外。 因諸渴仰,發明虛想 。想積不休,能生勝氣。是故眾生,心持禁戒,舉身輕清。心持咒印,顧盻雄毅。心欲生天,夢想飛舉。心存佛國,聖境冥現。事善知識,自輕身命。阿難。諸想雖別,輕舉是同。飛動不沈,自然超越。此名外分。 名相: 愛染 釋文: 由於對各種事物之貪愛而引起...
沙塵封眼
週一 9月 19, 2022 6:00 pm
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主題: 內分妄情與外分虛想
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Re: 內分妄情與外分虛想

沙塵封眼 寫: 週四 9月 15, 2022 11:32 am 因有情想不同,故有七趣升沉。
名相:七趣
釋文: 謂七種所往。即:地獄趣(梵 narakagati)、餓鬼趣(梵 preta)、畜生趣(梵 tiryagyoni)、人趣(梵 manusya)、神仙趣(梵 ri)、天趣(梵 deva)、阿修羅趣(梵 asura)等。〔楞嚴經卷九〕p120
沙塵封眼
週一 9月 19, 2022 5:44 pm
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主題: 公案很難懂
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Re: 公案很難懂

文章 由 高報 » 週日 9月 18, 2022 1:06 pm
新老怪 寫: ↑週日 9月 18, 2022 8:37 am
年已八十三歲
又有白內障
不學無術
累您法眼
對不起
20年了
早就建議你皈依佛教三寶
轉眼已經20年了
時間過的還真快
阿彌陀佛
沙塵封眼
週四 9月 15, 2022 11:34 am
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主題: 內分妄情與外分虛想
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Re: 內分妄情與外分虛想

情想是眾生相續因!

楞嚴經云
復次富樓那。明妄非他,覺明為咎。所妄既立,明理不踰。以是因緣,聽不出聲,見不超色。色香味觸,六妄成就。由是分開見覺聞知。同業相纏,合離成化。見明色發,明見想成。異見成憎,同想成愛。流愛為種,納想為胎。交遘發生,吸引同業。故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等。胎卵濕化,隨其所應。卵唯想生。胎因情有。濕以合感。化以離應。情想合離,更相變易。所有受業,逐其飛沈。以是因緣,眾生相續。
沙塵封眼
週四 9月 15, 2022 11:32 am
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主題: 內分妄情與外分虛想
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內分妄情與外分虛想

楞嚴經云 一切眾生實本真淨。因彼妄見,有妄習生。因此分開內分外分。 阿難。 內分即是眾生分內。因諸愛染,發起妄情 。情積不休,能生愛水。是故眾生,心憶珍羞,口中水出。心憶前人,或憐或恨,目中淚盈。貪求財寶,心發愛涎,舉體光潤。心著行婬,男女二根,自然流液。阿難。諸愛雖別,流結是同。潤濕不升,自然從墜。此名內分。 阿難。 外分即是眾生分外。因諸渴仰,發明虛想 。想積不休,能生勝氣。是故眾生,心持禁戒,舉身輕清。心持咒印,顧盻雄毅。心欲生天,夢想飛舉。心存佛國,聖境冥現。事善知識,自輕身命。阿難。諸想雖別,輕舉是同。飛動不沈,自然超越。此名外分。 因有情想不同,故有七趣升沉。 一切世間生死相續。...
沙塵封眼
週一 9月 12, 2022 11:47 am
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主題: 佛智是自利嗎
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Re: 佛智是自利嗎

解脫意指圓滿,未解脫者意指未達圓滿。 我問的是 聲聞緣覺菩薩尚行於六道未解脫中 這句的意思 阿羅羅已出離三界六道 有慧解脫,俱解脫 對於六道已解脫 但未完全解脫無明 要表達什麼意思 就是我說的表達能力 不能對題而答 也可不答 答非所問非學佛心態 再者阿羅漢不受後有 那來在六道中未解脫 這怎麼說 阿羅漢屬果,不屬十法界之說。 【十法界】 (名數)華嚴家為分別圓融無礙之義相而立四法界,天台家為差別塵沙之事相而立十法界,對配之,即橫豎之二門也(四橫十豎)。十法界者: 一、佛法界,自覺覺他覺行共滿之境界也。 二、菩薩法界,為無上菩提修六度萬行之境界也。 三、緣覺法界,為入涅槃修十二因緣觀之境界也。 ...
沙塵封眼
週一 9月 12, 2022 11:05 am
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主題: 佛智是自利嗎
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Re: 佛智是自利嗎

聲聞緣覺菩薩尚行於六道未解脫中 =================================== 要用六道的角度來看聲聞緣覺 可以是可以,但要知道自己正以某種狹隘的角度在看 是可以釐清某些東西,但也失去某些東西 金剛經云: 時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊! 如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。 世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」 佛言:「善哉,善哉。須菩提!如汝所說: 如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩 ,汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」 「如來善護念...
沙塵封眼
週一 9月 12, 2022 10:24 am
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主題: 佛智是自利嗎
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Re: 佛智是自利嗎

聲聞緣覺菩薩尚行於六道未解脫中 =================================== 要用六道的角度來看聲聞緣覺 可以是可以,但要知道自己正以某種狹隘的角度在看 是可以釐清某些東西,但也失去某些東西 但若再更用六道的角度來看菩薩 那解脫兩字就離道更遠了,甚至趨近於笑話 因為--解脫於六道,何來利他利己? 菩薩道說穿了,不過就是一個菩薩"行"的行字 而這個行--更是無量義行 沒六道,那是要行甚麼? 沒地獄,那地藏菩薩是要行甚麼? 有人會說--地藏菩薩已經具有解脫地獄的能力 可以離開,只是繼續留下而已 說地藏菩薩解脫了,可以離開,這是一個偽命題,栽贓,刻意安...