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妙吉祥如意
週五 8月 12, 2022 4:56 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

莊春老江師您好。 是想請教有關研讀您翻譯之(雜阿含347須深經)的一點心得與有關翻譯版本之疑問,謝謝!! 1.感覺此經內容是針對原始佛教的史實記載,也就是世尊收服外道舍利弗(須深)的歷史紀錄。 2.此經可印證大乘佛法乃世尊親傳。 3.此經展現大乘佛法之綱領、原則: 心解脫🔜慧解脫🔜俱解脫 先知法住智,後知涅槃智 4.在研讀中發現此經乃(般若波羅蜜多心經)之原始藍本,從兩經之文章鋪陳,其中章節安排可得印證線索。若說(心經)即是(須深經)的精簡本,似乎也可從兩部經文大義支相互比對,獲得印證,而可言之鑿鑿…… 5.經過仔細研究您翻譯之版本,發現當年世尊親傳大乘與外道小乘之(根本差異重點)並非一般後世...
妙吉祥如意
週二 8月 02, 2022 1:11 pm
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主題: 公案隨筆
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Re: 公案隨筆

兩堂俱是杜禪和。撥動煙塵不奈何。
賴得南泉能舉令。一刀兩段任偏頗。

…………(雪竇顯)

https://mercybuddha2011.pixnet.net/blog/post/320569049
妙吉祥如意
週二 8月 02, 2022 1:04 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 公案隨筆
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Re: 公案隨筆

----阿彌陀佛---- 南泉先生手中貓隻也被折騰夠久,都成千年老貓...喵!! 烏龍院也應該適時出手行行慈悲救此貓咪一命了.... ------------ 方,南泉大師右手提刀左手抓貓,面向眾僧大喝:「道得即救取貓兒,道不得,即斬卻也!」 待普願禪師唱已,烏龍和尚於僧眾中即起帶頭,右繞大師三圈,眾僧禮畢,各自拂袖散去.... 大夥恕不奉陪啦,斬不斬貓,殺不殺生?留他大師自個去玩便是.... 鏽刀千年貓欲斬, 風幡雖動不搖識。 烏龍和尚老婆意, 南泉不涸盤古心。 ........烏龍院評唱《南泉斬貓》完結篇 http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...
妙吉祥如意
週二 7月 19, 2022 12:48 pm
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主題: 公案隨筆
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Re: 公案隨筆

老子西升記
老君曰:
吾道如毫毛,誰當能明分;上世始以來,所更如沙塵;動則有載劫,自惟甚苦勤……
子若行吾道,當知上慧源;知亦不獨生,皆須對因緣。吾學無所學,乃能明自然。華要歸其實,莖葉如本根;為道歸祖首,以知元始端;子當無相啟,勿以有相關。

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妙吉祥如意
週日 7月 17, 2022 4:04 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

成唯識論卷一 異熟識 又先已成色不離識。應此離識無別命根。又若命根異識實有。應如受等。非實命根。若爾如何經說三法。義別說三。如四正斷。住無心位壽煖應無。豈不經說。識不離身。既爾如何名無心位。彼滅轉識。非阿賴耶。有此識因後當廣說。此識足為界趣生體。是遍。恒續。異熟果故。無勞別執有實命根。然依親生此識種子。由業所引功能差別住時決定假立命根。復如何知。二 無心定無想異熟。異色心等有實自性。 若無實性應不能遮心心所法令不現起。若無心位有別實法異色心等能遮於心名無心定。應無色時有別實法異色心等。能礙於色名無色定。彼既不爾。此云何然。又遮礙心何須實法。如堤塘等假亦能遮。謂修定時於定加行。厭患麁動心心所故...
妙吉祥如意
週三 7月 13, 2022 11:05 pm
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主題: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

大乘佛法實修功夫講白了,就是將各人當下此污染意依循來時舊路,(彼心)修習復修習、轉依復轉依,終至圓滿無上正等正覺,回歸無漏佛性法身…… 現在已經能夠融會貫通唯識法相與十二緣起法的真相,那麼自然能夠掌握修習轉依的精要而邁開大乘尋寶正道了,世尊親傳法教,不就是在講這個真理嗎!? 金剛經 若世界實有者,即是一合相;如來說一合相,即非一合相,是名一合相。 須菩提!一合相者,即是不可說,但凡夫之人貪著其事。 解深密經 阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流。 我於凡愚不開演,恐彼分別執為我。 成唯識論 以能執持諸法種子,及能執受色根依處,亦能執取結生相續,故說 此識名阿陀那 。 無性有情不能窮底,故說甚深,趣寂...
妙吉祥如意
週二 7月 12, 2022 5:39 pm
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主題: 公案隨筆
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Re: 公案隨筆

老子曰: 善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘; 修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。 故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。 吾何以知天下然哉?以此。 注: 善建者不拔,善抱者不脫,就是參禪。 子孫隱喻供養吾人生命知識薰習成就之一切法種子,禪宗曰:疑情也…… 德者,即是一也,老子曰,道生一,德又稱得也。佛家所謂:人若得一,則萬事畢矣。 經文此言(天下),講的是真道的國度,就是佛家曰,一合相,無漏實相,法身如來藏。 修之於天下其德乃普,就是得一切種智。 緣起殊勝法門經 復言:「世尊!云何無明對治殊勝?」 ...
妙吉祥如意
週二 7月 12, 2022 5:06 pm
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主題: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

何謂異熟識!! 個人見解,三賢位,在異地而熟成,可稱阿賴耶識,菩薩邁向佛道,而行菩薩道之歷程,稱為阿陀那識...... 末那識,楞伽經做譬喻,就像是蛇的兩端連結(個人阿賴耶識)與(六轉識)。 異熟識,若用白話做譬喻,就像是連結(一切種子阿陀那識)緣生出(個人阿賴耶識五蘊身)中間的臍帶。 一切種子阿陀那識(共相) 菩薩法住智異熟識(自共相) 凡夫阿賴耶識五蘊(自相) 異熟識內緣一切種子阿陀那識,外緣個人阿賴耶識五蘊身。故說異熟識是(自共相)。 異熟識,即是提供個人生命成長,阿賴耶識五蘊薰習的材料,所謂(清淨未污染的異熟種子),故知各自異熟識所持異熟種子(善種子)是有限量的。 緣起殊勝法門經 復...
妙吉祥如意
週二 7月 12, 2022 2:16 pm
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主題: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

先來談談般若波羅蜜多心經的(心)

妙吉祥如意
一切種子阿陀那識與異熟識,在佛教法義上有何差異!?
阿陀那識是從宇宙創生宏觀講。(共相)
異熟識則是從個人心識運作講。(自共相)
阿賴耶識是個人心識運作成果。(自相)
佛法是屬於探究創生實相真理的實證科學,是人類一切科學中最高級的科學,非常有邏輯性。

講大乘佛法實修若忽略或不知不懂(異熟識)的唯識法相義理,那麼修佛者要入佛門,開佛知見是很困難的~~

何謂異熟識!!
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妙吉祥如意
週二 7月 12, 2022 7:32 am
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 公案隨筆
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Re: 公案隨筆

道家公案 老子創立的眾妙之門 大般若波羅蜜多經卷第四百六十三 三藏法師玄奘奉 詔譯 第二分巧便品第六十八之四 [0338b16] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來常說甚深般若波羅蜜多,甚深般若波羅蜜多何因緣故名為般若波羅蜜多?」 [0338b18] 佛告善現:「甚深般若波羅蜜多,到一切法究竟彼岸,故名般若波羅蜜多。復次,善現!由深般若波羅蜜多,聲聞、獨覺、菩薩、如來能到彼岸,故名般若波羅蜜多。 復次, 善現!甚深般若波羅蜜多, 分析諸法過極微量,竟不見有少實可得 故,名般若波羅蜜多。 道德經 道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之母故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼此兩者同出而異名同謂...