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夏若客
週五 9月 17, 2021 9:02 am
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 煖、頂、忍、世第一法
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Re: 煖、頂、忍、世第一法

隨喜讚嘆Viirya師兄法布施,功德無量。經云:諸供養中,法供養最。所謂:如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。在結束本主題[煖、頂、忍、世第一法]的最後,隨末班(順風)車附上幾篇瑜伽師地論科句披尋記100卷講記關於止觀的摘要(連結)。感謝Viirya師兄。感謝大眾。

奢摩他九住心與毗鉢舍那四種慧行
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夏若客
週四 9月 02, 2021 10:13 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 經論百家雜鈔
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毗鉢舍那四種慧行

云何四種毗鉢舍那?謂有苾芻,依止內心奢摩他故,於諸法中能正思擇、最極思擇、周遍尋思、周遍伺察,是名四種毗鉢舍那。 云何名為 能正思擇 ?謂於[淨行所緣]境界 (五淨行,五停心觀) 、或於[善巧所緣]境界 (五善巧,七善巧) 、或於[淨惑所緣]境界 (世間道[離欲]&出世間道[斷惑]) ,能正思擇【盡所有性】。 《披》能正思擇盡所有性者:思擇【諸事】及【彼自相】,是名思擇盡所有性。  思擇諸事,事是法相的體,也就是阿賴耶識中業種子所生的色受想行識、眼耳鼻舌身意,稱為諸事。在毗鉢舍那裏面,一定要觀想二事:一、是有事的煩惱,二、是無事的煩惱。  有事的煩惱是阿賴耶識中業種子所生的色受想行識,...
夏若客
週四 9月 02, 2021 10:10 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 經論百家雜鈔
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聖說止方便不越九住心

《瑜伽》 卷30 :本地分中聲聞地第三瑜伽處之一  〈聲聞地〉中有四瑜伽處:第一瑜伽處包括種性地、趣入地、及出離地的離欲資糧,第二瑜伽處是修行人的品類建立, 第三瑜伽處是安立瑜伽 ,第四瑜伽處是廣釋修相。〈聲聞地〉中始從卷22至卷34結束都屬於出離地;現在是在第三瑜伽處的安立瑜伽。 第三瑜伽處主要以:護養定資糧處、遠離處、心一境性處、障清淨處、修作意處等五處安立瑜伽。 本卷說明護養定資糧處、遠離處、及心一境性處所說五種淨行所緣的前二種,其餘的三種所緣、障清淨處及修作意處,分別在卷31及卷32。 是故說言:數數隨念同分所緣,流注、無罪適悅相應,令心相續,名 三摩地 ,亦名為善心一境性。復次,如...
夏若客
週二 8月 24, 2021 8:29 pm
版面: 【文學藝術欣賞區】
主題: 恆沙諸心皆為非心是名為心
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Re: 恆沙諸心皆為非心是名為心

惠空法師:十二緣起禪觀體系[ PDF ] 第一篇、十二緣起禪觀體系 第二篇、大乘禪觀入徑—名色支之禪觀定位 第三篇、默照禪—正覺宏智禪師禪法解析 第四篇、永嘉禪法的時代意義 第五篇、佛教場域論 第六篇、 夢幻觀初探 第七篇、 諸佛感應論 第八篇、 懺悔析義 第九篇、禪師與轉世 第十篇、虛雲和尚在當代佛教中之定位 第十一篇《摩訶止觀》的道次第思想[ Doc ] 夢幻觀初探 釋惠空 ─ 慈光寺住持 慈光禪學院院長 慈光禪學研究所所長 ◎ 提要   夢幻的特質非常符合法性之特性,故佛以夢幻曉喻,令眾生入夢幻的空性中,本文是從三系及禪宗、密宗典籍中,各選一、二於夢幻有關之典籍法義,從義理及實際禪觀之擬...
夏若客
週二 8月 24, 2021 5:42 pm
版面: 【文學藝術欣賞區】
主題: 恆沙諸心皆為非心是名為心
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Re: 恆沙諸心皆為非心是名為心

十二緣起禪觀體系.jpg
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夏若客
週一 8月 23, 2021 8:49 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 怎麼樣得安心?安心是怎麼個樣?
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Re: 怎麼樣得安心?安心是怎麼個樣?

大乘起信論:如法身菩薩等,覺於念住,念無住相,以離分別麁念相故,名隨分覺;如菩薩地盡,滿足方便一念相應,覺心初起心無初相,以遠離微細念故得見心性,心即常住,名究竟覺。是故修多羅說:「若有眾生能觀無念者,則為向佛智故。」又心起者,無有初相可知,而言知初相者,即謂【無念】。是故一切眾生不名為覺,以從本來 念念相續未曾離念 故,說無始無明。楞嚴經:「 生滅既滅。 寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。 獲二殊勝。一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力。二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。 」圓覺經: 「善男子!彼新學菩薩及末世眾生,欲求如來淨圓覺心,應當正念遠離諸幻,先依如來奢摩他行...
夏若客
週六 8月 21, 2021 9:10 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 般若波羅蜜
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Re: 般若波羅蜜

佛弟子,人乘的標準,三皈五戒,對佛法僧戒有信心。十善是人乘精進的目標,從三皈五戒,然後中品十善到上品十善,是人乘境界的圓滿,有了[部分]天堂的進入資格。什麼是天乘境界?上品十善,慈悲喜捨,四禪八定。天人境界的提升,在於離欲,煩惱種子不起現行,行善背後沒有不單純的動機[貪瞋癡慢]。行善帶著瞋心,果報是阿修羅。行善帶著貪心,菩薩給我錢。行善帶著慢心,「嗟!來食 !」...
夏若客
週五 8月 20, 2021 5:10 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 般若波羅蜜
回覆: 71
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Re: 般若波羅蜜

一般,在佛法中,我們會把天乘境界拉到四禪天,或四空天,禪悅為食,是天堂的快樂。《瑜伽》卷30,這裡講的許多方法在人乘的世界也很實用,真的可以參考看看,雖然是放在〈聲聞地〉,這裡的功課完成了(近行定),再向上才是往世間[天]道(四禪八定)或出世間道(四諦十六行觀)的岔路口(前者以離欲、後者以斷惑,提升境界)。