貝克街的英靈

前六識是內色？ 這是錯誤的命題。 因為佛說的是：前六識有、無色(物質)。 絕沒有說前六識直接等於色(物質)。 大寶積經 卷第一百九 隋天竺三藏闍那崛多譯 賢護長者會第三十九之一 爾時跋陀羅白佛言： 「世尊！彼識云何有色？」 佛告跋陀羅波梨：「凡有二種色：一者內，二者外。言內色者何？所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色；…」 賢護白佛言：「若如是者，云何世尊，說識無色？」 佛言：「賢護！色有二種：一、內，二、外。內謂眼識，眼則為外。如是耳識為內，耳則為外；鼻識為內，鼻則為外；舌識為內，舌則為外；身識為內，身則為外。 「賢護！如生盲人夢見美色，手足面目形容[1]姝麗，便於夢中生大[2]愛悅，及睡覺...

很多人拿「 識 即 六識身 。眼識身 耳識身 鼻識身 舌識身 身識身 意識身 [/u]」經文， 想證明 第8識＝前六識 這完全是看不懂佛經 所做出的謬論。 「識」 絕不可能 等於「前六識」。 經證如下： 《成唯識論》 第八名心。集諸法種起諸法故。 第七名意。縁藏識等 恒審思量 爲我等故。 餘六名識。於六別境麁動 間斷 了別轉 《大乘理趣六波羅蜜多經》 集起說為心。 思量性名意。了別義為識。 從上面經文得知， 第8識的作用是 集起 ，前六識的作用是 了別 作用各不相同，所以第8識不可能等於前六識 況且，第8識是「 恆不斷 」， 前六識是「 不恆，有間斷 」 第8識 根本不可能等於前六識 阿賴耶...

所謂佛無說 是指 佛是按照佛眼所看到甚麼就說甚麼 也就是佛是[陳述所見]而已 自己沒有說 。 自相矛盾 佛自己沒有說.那你依誰說修行?....依外道說嗎? 所得的果為何?自己決定嗎? 佛說阿耨多羅三藐三菩提法.是[陳述所見]而已嗎? 佛說阿耨多羅三藐三菩提法.是讓你得阿耨多羅三藐三菩提成佛! 回 真的有人會有憂鬱症？ 因此佛如實看到宇宙真相， 把他看見的如實的說出來，這個佛自稱沒有說法。 不是說佛有沒有開口說法。 也就是說佛是真語者、實語者‧‧‧上說，在宇宙真相上，他沒有說法。 經云：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」 這樣怎麼還不能理解[佛無說法]的這句話的真義呢？ 反...

貢巴 寫: ↑週三 6月 08, 2022 2:41 pm

真如.不動與不生滅

《客塵煩惱》

既然是客塵
不如奉送啟程

干己何事！

是的
本來無一物
何處惹塵埃

藍海千尋 寫: ↑週三 6月 08, 2022 3:42 pm

問：虛空「裡」有物嗎？
回：有，萬物在虛空裡。

虛空裏若有萬物，即是五蘊虛妄花花世界。
虛空無有一物故能容一切物。

五蘊虛妄花花世界
就是12因緣法相，外道見到就是這個。

佛說從12因緣法見佛性
是說法相當體即是佛性。
無明當體即是明。

這個佛性或明就是無為法。
因此佛說虛空無為即是常，佛性是常。
是從這個無為法說。

反過來您說的是世間虛空，是有為法。
虛空能容萬物。
佛說虛空在您心中，猶如片雲點虛空。
這個世間虛空是會粉粹的。

沒有你的世智 如何有你說的：能讓你觀見諸法實相？ 世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現? 見到桌子就見不到性了! 桌子是妄相.性體空無相. 見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到". 見到桌子時.任何思惟都不會是"智"! 生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智? 你說的見到法性實相，是能離開世間見到？ 桌子當體即空。 這是一般佛學常識！ 壇經： 佛法在世間，　　不離世間覺， 　離世覓菩提，　　恰如求兔角。 佛說：無相之相，名為實相。 什麼是無相之相？ 佛說：「善男子！一切法無自相、他相及自他相，無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無...

Viirya 寫: ↑週二 6月 07, 2022 10:00 pm

以湛旋其虛妄滅生

云何是以湛旋其虛妄？

依不生滅圓湛性成，以湛旋其虛妄滅生
以本不生不滅，來轉滅虛妄生滅。
(意思是說：不是以生心滅虛妄生滅，而成不生不滅。
因為若以滅生滅而成不生不滅，還有一個心滅在，非圓湛性成)

藍海千尋 寫: ↑週三 6月 08, 2022 10:30 am

虛空無為是常

那虛空裏有物嗎?

虛空裏的物是真的存在嗎?

你所見到的物.是不是遮了虛空?

你所見到的物.是不是無常生滅?

物生滅時.虛空有動嗎?

虛空不動無變易不生滅.那虛空裏有物嗎?

若見虛空有物....那叫執生滅以為不生滅

虛空無為是常，不變易、不動。
所以虛空本身就是無為法

問：虛空「裡」有物嗎？
回：有，萬物在虛空裡。

沒有你的世智 如何有你說的：能讓你觀見諸法實相？ 世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現? 見到桌子就見不到性了! 桌子是妄相.性體空無相. 見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到". 見到桌子時.任何思惟都不會是"智"! 生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智? 你說的見到法性實相，是能離開世間見到？ 桌子當體即空。 這是一般佛學常識！ 壇經： 佛法在世間，　　不離世間覺， 　離世覓菩提，　　恰如求兔角。 佛說：無相之相，名為實相。 什麼是無相之相？ 佛說：「善男子！一切法無自相、他相及自他相，無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無...

如來即是法: 善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？ 以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。 是諸外道無有一法不從緣生。 善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名 常。 善男子！ 佛性即是如來，如來即是法 ，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。 是諸外道無有一法，不從因生 。 善男子！ 是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦 。 虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即...