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勿忘初心
週日 9月 04, 2022 9:55 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

觀行法要

勿忘初心
週日 9月 04, 2022 9:45 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

處處都是道 !!

為什麼 ??

抓住了就是你的 !否則,就當面錯過 !
勿忘初心
週四 9月 01, 2022 2:06 am
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主題: 學習如何學習佛法的重要性
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Re: 學習如何學習佛法的重要性

「 随衆生心,應所知量,循業發現 !! 」

《 循業發現 》........

識心、分別、計度,孰人不是 ??
解鈴還須繫鈴人知之
勿忘初心
週日 7月 31, 2022 12:36 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

千佛山 白雲老禪師演講集 觀行 - (上) 一般人談「觀行」,都講得很神妙 ? 其實觀行沒有那麼神妙,「觀行」的認識是,它以一個人的認識的能力來看,我們認識的能力有深、有淺的看法、深的看法、再深的看法,還可以深到不可思議……,達到那種不可思議的境界,就是講「觀法」!可是一開始不可能就進入到不可思議的境界,剛開始,還是要從這個,依自己的能力慢慢去認識,這種認識可能是自我意識,是因為自己的分別心而產生的計較執著,就可以發現這裡面有一個什麼問題呢?分別心!生起這個分別心的力量是什麼?所謂「分別心起」,一定有一個發起的力量,那必然是知識經驗,也就是所謂的自我意識,自我意識的內涵就是知識經驗,把這個知識...
勿忘初心
週六 7月 30, 2022 9:53 pm
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主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

非因非緣非自然 《楞嚴經》云 「當知如是精覺妙明,非因非緣,亦非自然;非不自然,無非不非,無是非是。離一切相,即一切法。」 以及 「 諸可還者,自然非汝;不汝還者,非汝而誰 ?則知汝心本妙明淨。汝自迷悶,喪本受輪,於生死中常被漂溺。」 《陰符經》講 「機在目,機在心」。 當要入睡時,眼一閉即走入黑暗將入睡,早晨醒來,眼一睜又再次面對著 ; 這光明又繽紛紛鬧地一天當中充滿未知的色塵緣境到來而自處應對著。 我們這眼有妙開關,「機在目」,即是外面的世界要觀察清楚。 然而「機在心」,應用之妙就在於我們的心了。《楞嚴經》裡佛陀向阿難提「八還辨見」。八次辨別「見」,我等開眼可看見光明,只惟因為身處此宇宙中...
勿忘初心
週六 7月 30, 2022 9:46 pm
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主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

分別亦非意 公案 一次,龐蘊居士去參拜藥山禪師。 臨別之際,藥山禪師派十位弟子送他出門。 當時門外大雪紛飛,龐蘊居士說: 「好雪!片片不落別處!」 旁邊有一位姓全的禪客雖明知這是禪語, 但不解其意,乃問龐蘊居士:  「究竟落在何處呢?」 龐居士打了他一掌,作為答復。 全禪客一頭霧水,不明所以,云: 「也不得草草。」   ( 也不能這麼草草地作答。)  龐居士隨即又打了他一掌,說道: 「眼見如盲,口說如啞。」 == 如果自己真有工夫,禪悟就在你那邊,好比好雪不會飄到別處,只會飄到你這裡。可是未開悟的人就不懂了。本來龐居士想用這句話來贈給送行的人,禪客卻問:「不落別處又落到那兒去呢?」他的妄念太多...
勿忘初心
週六 7月 30, 2022 1:37 am
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主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

體用相境 - 如何日常運用佛法 空間的體,時空的用,現實的相,自我溶入的境。 佛法知見、法門薰習已一段時日,該擁有怎樣的角度切入? 如何把握時機調整看待自我,以開顯一個自己的佛法,去呈現突破本來的〈自我〉,而顯發微妙的「 體、用、相、境 」。 體: 有本體、本質、內涵,並具相對的兩面,如善相對於惡,美相對於醜;但以體的本有而言,卻是空性。 用: 指作用、效果、影響,作用不免千差萬別,效果或影響亦復如是,如善與惡,美與醜;但用的本身,仍以人為主宰。 相: 有表相、行相、現象,包含了語言與動作的行相,以及靜態的相狀,如五欲、八風和諸般情識;唯相的行與狀,仍不離於各人的分別而議論。 境: 指內容、境...
勿忘初心
週六 7月 30, 2022 1:18 am
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主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

迷時人逐法,解時法逐人。
解時識攝色,迷時色攝識。

但有心分別計校自心現量者,悉皆是妄。

未審...非因非緣非自然性

若言琴上有琴聲,
放在匣中何不鳴?
若言聲在指上頭,
何不於君指上聽?


雲與虛空,碧海藍天,風起雲湧波濤洶湧;呼雷電嗚,浪花如雪若珠;風雨過後,藍天碧海景物依舊,仍是多彩多姿的世界。

思惟及處,萬里無雲,碧海水連天。沒這虛空如何顯得 ?!
是風作崇 ?是空間緣生 ?

是相是色,於雲、水原本空性,故說色即是空,空相故。

色蘊外緣牽引,色塵色法非我。
色心相應作崇,如如一切皆空。

不是麼 ?
種子生法,倘若......

不相應行時會如何 ?
勿忘初心
週五 7月 29, 2022 12:48 am
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 休庵餘語
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Re: 休庵餘語

就 只( 指、止 ) 在當下 一念普觀無量劫, 無量劫事即如今。 如今覷破個一念, 覷破如今覷底人。 【語譯】 一個念頭裡,有無量阿僧祇劫。無量阿僧祇劫事,也只是現前這一剎那。如果能看破現前這一念,就能看破現在正現起一念在觀看的人。 佛法中所說的,不在意今天已前的過去如何?而是在乎每一個現在的今天,必須把握所作因果的因,所結因緣的緣都是好的、善意的。 沒有過去的因和緣,怎會有現在的、是好或不好的果報? 不錯!這些得對。但是,如把三世的時空拉得太遠;剛才強調現在的今天,其實可以縮短為一分一秒,甚至一剎那。譬如現在的這一秒,很快成為過去,同時,未來的一秒,隨即成為現在。 修行重在攝心,不攀緣不迷己...
勿忘初心
週四 7月 28, 2022 11:43 pm
版面: 台灣佛教網路論壇(英靈版)
主題: 「妄相」與「實相」
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Re: 「妄相」與「實相」

法性 ?實相 ?妄相 ?

法性湛然,靈明湛寂、元妙真常,箇箇不無人人本具。
只因最初不覺,忽爾動心認妄為真,迷己迷物。
知心與境本不相到,當處解脫,一一諸法,當處寂滅,當處道場。

未審.....

未舉步時先已到,
未動舌時先說了。
直饒著著在機先,
更須知有向上竅。